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5

隋

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法華玄論

【大】隋吉藏撰10 卷1 段

卷第二校大】／CBETA 按：「彼已」，〔後秦〕僧肇作《肇論》（T45n1858_p0159c10）作「彼此

大般涅槃經玄義

【大】隋灌頂撰2 卷約 5 段

卷上》云「涅槃那」，今經無「那」字，蓋譯人存略耳。《肇論》以摩訶涅槃為彼土正音，古今承用。其各說者凡有五卷上云「斷煩惱者不名涅槃，不生煩惱乃名涅槃。」八、《肇論》云「無為亦云滅度。」九、會稽基，偏用無為一義為顯示全部

涅槃經遊意

【大】隋吉藏撰1 卷1 段

之言，故《慧印三昧經》云：「冥不冥，寂不寂。」《肇論》亦有「用冥體寂」之語。真體寂滅，言境相定異，豈

歷代三寶紀

【大】隋費長房撰15 卷1 段

卷第八校洹」，《中華藏》本校勘記未出注。費長房此處所引《肇論》內容，回查《肇論》嘉興乙本（日本東京大學綜合圖×2

涅槃經玄義文句

【卍續】隋灌頂撰唐道暹撰日本守篤分會2 卷約 6 段

大涅槃經玄義文句會本卷上義？／毗婆沙云涅槃那，今經無那字，葢譯人存略耳。肇論以摩訶涅槃為彼土正音，古今承用。／其各說者，凡有大涅槃經玄義文句會本卷上引文云：斷煩惱者不名涅槃，不生煩惱乃名涅槃。八、肇論云：無為亦云滅度。九、會稽基，偏用無為一義為翻也顯示全部