知言 · 原文檢索 | 漢文典籍文庫

人物相符
沈知言1 部

知言

大原談義聞書鈔
【SAT】1 卷1 段
他而包自他性。故鎭熏習自他。令會入平等性性海。應知言自力他力者。此即強弱義也。熏力弱時則雖冥熏密益。

淨土宗要集
【SAT】道教顯意著6 卷1 段
卷之中中下二輩所坐蓮華。觀音持之耶／答。經無明文。雖難知言觀音持有何／過也。中輩聲聞衆中持華來者應觀音故。

淨土文類聚鈔
【SAT】親鸞著1 卷2 段
等之一念。就獲得往生心行時節延促言乃至一念也。應知言淨信者。則利他深廣信心也。即是出於念佛往生之願。彌陀如來清淨願心之所迴向成就。非無因他因有也。應知言證者。則利他圓滿妙果也。即是出於必至滅度之願。亦

器朴論
【SAT】託阿著4 卷1 段
卷中故言菩提薩埵。非淨土者不可成菩提。故言大義門。以知言要須發菩提心者。當發三種心之義也。是則所上言三心

悉曇要訣
【SAT】明覺著5 卷1 段
卷第一vandanaṃ者。金剛界軌云嚩娜南古云和南。故知言語不可得字也。何云マン耶。又南海傳云vande畔

𑖭𑖰𑖟𑖿𑖠𑖯𑖽三密鈔
【SAT】淨嚴著8 卷1 段
siddhāṃ三密鈔卷中本此教諸菩薩則不如是。直以眞言爲乘超入淨菩提心門應知言文是乘故ya音遍諸字。ya字具衆音。亦復應知。v

無上妙道文始真經
【道藏】尹喜撰2 卷3 段
文始真上卷。／尹子曰若以言行學識求道，互相展轉，無有得時。知言如泉鳴，知行如禽飛，知學如擷影，知識如計夢，一息文始真上卷義，知心無我，故戒之以禮，知識無我，故照之以智，知言無我，故守之以信。／尹子曰聖人之道，或以仁為仁，

唐玄宗御製道德真經疏(二)
【道藏】玄宗5 卷1 段
唐玄宗御製道德真經疏卷之一可以名言辯，不可以思慮知，妙絕希夷，理窮恍惚。故知言象之表，方契凝常真寂之道。可道可說者，非常道也。

道德真經傳(二)
【道藏】呂惠卿5 卷3 段
道德真經傳卷之一窮，不亦宜乎？孔子曰：夫今之歌者，其誰乎？知此則知言出於不言矣。言出於不言，人莫不然也。然而不能者，×2 道德真傳卷二轍迹。知者不言，言者不知，則言固不能無瑕謫者也。知言之所以言，則言出於不言，故曰善言無瑕謫。一與言為

道德真經直解
【道藏】邵若愚張知新改訂5 卷1 段
卷之四能行。此書言理有宗本，論事有君主也意。夫惟無不也知言之宗、事之主，老子曰是以不知吾也。知我道者稀，嘆

道德真經註(三)
【道藏】蘇轍5 卷2 段
道德真經註卷之三死之徒也。二者既分生死之道矣。吾又知作而不知休，知言而不知默，知思而不知忘，以趣於盡，則所謂動而之死道德真經註卷之四言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。／言者，道之筌也。事者，道之迹也。使道可以言盡，則聽

道德真經指歸
【道藏】嚴遵谷神子補注8 卷1 段
卷之十士，損聰棄明，不視不聽，若無見聞，閉口結舌，若不知言。挫其銳，釋其所之，意無所守，廓似無身。解其所思

道德真經疏義(一)
【道藏】江瀓15 卷3 段
道德真經疏義卷之四，所謂貴言也。古人所以戒金人之銘，慎白圭之玷，則知言之不可易而弗敢輕，亦以明矣。是以聖人言而民莫不信道德真經疏義卷之八不止於眾人之心，蓋聲至於妙則知音者寡，言至於妙則知言者寡。道至妙，猶大聲之與高言也，故其為士者笑之。

道德真經集解(一)
【道藏】趙秉文4 卷2 段
道德真經集解卷之三之徒也。／二者既分生死之道矣，吾又知作而不知休，知言而不知默，知思而不知忘，以趣於盡，則所謂動而之死道德真經集解卷之四言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。／言者，道之筌也。事者，道之迹也。使道可以言盡，則聽

道德玄經原旨
【道藏】杜道堅5 卷1 段
卷之四書，事有君是皆歸本皇帝王伯之道，豈託空言者哉。不知言則不知道，是以不我知也。既不能知，又不能行，則其

沈知言編