漢文典籍文庫
文類

經名相符 1 部

祖堂集
【補編】筠二禪德編著20 卷閱讀
88 段 · 13 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 8 部
排序
永嘉證道歌
【大】唐玄覺撰1 卷1 段
校大】，證道歌之【甲】／CBETA 按：本句另在《祖堂集》卷3作：「何不體取無生，達本無速乎？」（B25
關於《禪藏》與敦煌禪籍的若干問題
【藏外】方廣錩1 卷6 段
133號）、成書於五代南唐保大十年（952）的《祖堂集》卷六、完成於北宋端拱元年（988）的《宋高僧傳×3》中亦將它簡稱為「禪詮」。後代稱呼情況如下：／《祖堂集》：「禪詮」；／敦煌文獻《大乘禪門要錄》：「集禪
大藏經編纂及電腦化研討會論文特集
【藏外】13 卷1 段
卷11成體系。已經錄入與計劃錄入的有《景德傳燈錄》、《祖堂集》、《太平御覽》、《太平廣記》等數十種。錄入工作
大藏經補編．出版說明
【補編】藍吉富1 卷2 段
」、「諸佛世尊如來尊者名稱歌曲」、「歸元鏡」、「祖堂集」、「華嚴經疏論纂要」、「禪林象器箋」及藏傳佛典校」、「諸佛世尊如來尊者名稱歌曲」、「歸元鏡」、「祖堂集」、「華嚴經疏論纂要」、「禪林象器箋」及藏傳佛典
大藏經補編．全書內容簡介
【補編】藍吉富1 卷2 段
為主，以及一些佛教徒所編而未曾入藏的史料，譬如「祖堂集」、「玉琳國師語錄」等書。第二類是外典中的佛教史資料，我們當可以對神會的思想有進一步的認識。／「祖堂集」為五代末期（九五二）泉州招慶寺靜、筠二師所撰。×4
雙峰山曹侯溪寶林傳（殘卷）
【補編】智炬著7 卷5 段
大唐韶州雙峯山曹溪寶林傳卷第六宿因尊者覩之即以手接曰可還我珠童子遽開手奉珠／○祖堂集／（十八）第二十五祖婆舍斯多尊者罽賓國人姓婆羅門大唐韶州雙峯山曹溪寶林傳卷第六○祖堂集／（廿一）行化至中天竺國廣化羣迷次第遊行至南印土
大藏經補編第十七冊．編輯說明
【補編】藍吉富1 卷1 段
為主，以及一些佛教徒所編而未曾入藏的史料，譬如「祖堂集」、「玉琳國師語錄」等書。第二類是外典中的佛教史
祖堂集
【補編】筠二禪德編著20 卷51 段
卷第一目錄／祖堂集序　泉州招慶寺主淨修禪師文僜述／二九九／海東新開×3卷第一弘忍和尚／三四〇／　第三十三祖惠能和尚／三四三／祖堂集卷第三／　牛頭和尚／三四九／　鶴林和尚／三五一／×6
大藏經補編第二十五冊．編輯說明
【補編】藍吉富1 卷1 段
資料，我們當可以對神會的思想有進一步的認識。／「祖堂集」為五代末期（九五二）泉州招慶寺靜、筠二師所撰。×4
中國禪宗史
【印順】民國印順著9 卷15 段
卷1這些，不是傳說，不是附會，而是任意的偽造。到了《祖堂集》（九五二），又增多了梁武帝與達摩——「廓然無聖卷1承襲圖》（此下簡稱《師資承襲圖》）、（九五二）《祖堂集》，都承襲《曆代法寶記》的傳說。惟（八〇一）《寶
中國佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著26 卷1 段
呂澂佛學論著選集卷五像燃燈一樣，代代相傳。燈錄的種類很多，五代時有《祖堂集》，宋有《景德傳燈錄》，此後還陸續地有所出現。從
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷17三　傳法寶記序　一卷。　唐杜朏撰。／　一九八四　祖堂集　二〇卷。　南唐靜筠撰。保大一〇（九五二）。／　
六祖壇經講記
【演培】民國演培著11 卷1 段
卷2注咐的為之送去。該客是什麼人，各書都未指出，唯有《祖堂集》，說是安道誠，據何而言不知。其「客」如數的將柴