漢文典籍文庫
文類

經名相符 1 部

絕觀論
【補編】菩提達磨著1 卷閱讀
31 段 · 15 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 5 部、域外 2 部
排序
宗鏡錄
【大】宋延壽集100 卷1 段
卷第九十七。即光是燈用。即定慧雙修。不相去離。／牛頭融大師絕觀論問云。何者是心。答。六根所觀。並悉是心。問。心若
傳教大師將來越州錄
【大】日本最澄撰1 卷1 段
卷／無生義一卷／雙林大士集一卷／曹溪大師傳一卷／絕觀論一卷／法華經名相一卷／青面北天陀羅尼法一卷／般若
東域傳燈目錄
【大】日本永超集1 卷1 段
卷／三教不齊論一卷／佛道二定論一卷／看心論一卷／絕觀論一卷／往生義一卷／金剛辨宗二卷／同科文一卷／五方
圓覺經大疏釋義鈔
【卍續】唐宗密撰13 卷1 段
卷第十一之上志公、傅生作歌、偈等，亦對此機。故牛頭融大師有《絕觀論》。△疏：「其所離」下，障別也。非唯觀行門戶不同
圓覺經略疏鈔
【卍續】唐宗密12 卷1 段
圓覺經略疏之鈔卷第十志公、傅大士作歌偈等，亦對此機。故牛頭融大師有《絕觀論》。疏：其所下，二、障別。非唯觀行門戶不同，其障
心賦注
【卍續】宋延壽述4 卷2 段
註心賦卷第三注得心原，即知萬法皆無根本。／四、聰而莫認真歸者。絕觀論云：夫道者，若言一人得之，道即不遍；若言眾人得之註心賦卷第三注眼光。況外道無目，不能見如來智，日失正見之光。／絕觀論云：云何為宗？答：心為宗。云何為本？答：心為本。
宗範
【卍續】清錢伊庵編緝2 卷1 段
卷上是光體，光是燈用，即定慧雙修，不相去離。　牛頭融絕觀論：問：何者是心？答：六根所觀並是心。問：心若為？
萬法歸心錄
【卍續】清超溟著3 卷1 段
卷下直心，即是淨土。依吾語者，汝定菩提。／牛頭融大師絕觀論。問：云何是心？答：六根所觀，並悉是心。問：心若
關於《禪藏》與敦煌禪籍的若干問題
【藏外】方廣錩1 卷1 段
籍中掛名為達摩所撰的著作如下：《二入四行論》、《絕觀論》、《達摩禪師觀門》、《達摩禪師論》、《無心論》
大藏經補編．出版說明
【補編】藍吉富1 卷1 段
佛法金湯」、世親「三自性論」、「三階教殘卷」、「絕觀論」、「二障義」、「冠導阿毘達磨俱舍論」、「吳都法
大藏經補編．全書內容簡介
【補編】藍吉富1 卷1 段
得。此外，「解惑編」是清僧弘贊所編的弘法文集；「絕觀論」為敦煌寫本中的禪學要籍，「續原教論」是明初一位
絕觀論
【補編】菩提達磨著1 卷3 段
禪文化研究所研究報告（昭和五一年）／絕觀論／中國禪錄研究班　　　常盤義伸　　　柳田聖山／入×2覚已無物。汝欲流通於世、寄問仮名、請若收蹤。故名絕觀論也。／緣門論一卷／□□□阿、志澄闍梨、各執一本校
大藏經補編第十八冊．編輯說明
【補編】藍吉富1 卷1 段
得。此外，「解惑編」是清僧弘贊所編的弘法文集；「絕觀論」為敦煌寫本中的禪學要籍，「續原教論」是明初一位
中國禪宗史
【印順】民國印順著9 卷14 段
卷1是道而任心」的意義。此外，代表江東牛頭宗的，有《絕觀論》與《無心論》。燉煌新發見的，與舊來（洪州、石頭卷1，也還不少。其中，如《破相論》一名《觀心論》，《絕觀論》，《信心銘》，這都可證明為別人造的。現存的《悟
中國佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著26 卷1 段
卷11，那更是無稽的神話了。另從法融的著作《心銘》、《絕觀論》看，其基本思想是講三論宗的無心之理，由「無心」