漢文典籍文庫
文類

經名相符 2 部

釋量論
【佛教】法稱論師造民國法尊譯4 卷閱讀
釋量論略解
【補編】法稱著僧成釋法尊譯9 卷閱讀
59 段 · 15 部
排序
釋量論
【佛教】法稱論師造民國法尊譯4 卷7 段
卷一釋量論卷一／法稱論師造／民國．沙門法尊譯／自義比量品第卷二釋量論卷二／法稱論師造／民國．沙門法尊譯／成量品第二／
宗喀巴大師傳
【佛教】民國張建木述1 卷1 段
釋論。二十二歲仁達巴為大師評講集論一遍，那年又以釋量論為主，兼講入中論，並講授律藏等經論。同時依金剛寶×6
大藏經補編．全書內容簡介
【補編】藍吉富1 卷1 段
論、三自性論、集量論、安慧三十唯識釋、正理滴論、釋量論等書。／三、其他類：大乘修心七義論釋。／印度的大×3
集量論略解
【補編】陳那著法尊譯編6 卷3 段
卷一注。根識之境，即諸處離言說分別之自相體性。餘義如《釋量論》廣辨。／乙、說餘現量「意亦義」，是說意識現量。卷一注異境，作異行相，則許容有二心俱轉，不為過失。如《釋量論》廣辨）。「貪等，自證無分別」。是說自證現量。謂×2
正理滴論（譯自西藏文本）
【補編】法稱著楊化群譯1 卷1 段
正理滴論中的一部。《七部量論》，又叫七部因明論著：（1）釋量論（tshad ma rnam vgrel），（2
釋量論略解
【補編】法稱著僧成釋法尊譯9 卷27 段
卷第一法尊法師譯「釋量論」序／佛家因明自彌勒、無著等菩薩之瑜伽宗興，漸成卷第一也。謹序。／時辛酉佛成道日末學郭元興謹序／序／「釋量論」，是公元七世紀印度因明學家法稱論師的一部量理論
入中論善顯密意疏
【補編】宗喀巴造法尊譯14 卷2 段
（卷二注論說：「無我作意能斷煩惱，所餘諸相是修彼之方便」釋量論亦云：「空見能解脫，修餘為證彼。」印度論師有誤解（卷九注經部師及唯識師，解經說諸有情類各一識相續之義，如釋量論云：「彼等從同類，功能成决定。」是許一補特伽羅，×2
大藏經補編第九冊．編輯說明
【補編】藍吉富1 卷1 段
論、三自性論、集量論、安慧三十唯識釋、正理滴論、釋量論等書。／三、其他類：大乘修心七義論釋。／印度的大×3
辨了不了義善說藏論
【補編】宗喀巴造法尊譯5 卷1 段
卷二解釋《八千頌》義，與《攝大乘論》相符。法稱論師《釋量論》云：「其中由無一，二亦俱失壞，是故彼二空，即是×3
地道建立
【補編】三寶無畏王造法尊譯1 卷1 段
分別，故於自境必不明了。其明了心定是無分別故，《釋量論》云：「彼明了諸心，許為無分別。」／戊二、釋聖道
菩提道次第廣論
【補編】宗喀巴著法尊譯24 卷4 段
卷六有煩惱，縱無宿業，無間新集，取後有故。如是亦如《釋量論》云：「超度諸有愛，非餘業能引，滅盡俱有故。」又卷九能滅除違緣瞋恚，如前正修，則漸漸增長以至無量。《釋量論》云：「若無違品害，心成彼本性。」又云：「由前等
密宗道次第廣論
【補編】宗喀巴著法尊譯22 卷2 段
卷一，次乃比知庸常所得現事無欺。此是智者之所共許。《釋量論》云：「正義無欺故，亦比知所餘。」《四百論》中亦卷十八一次此進展，由所學習極增長，便能滅除所治品。」《釋量》論云：「滅及增長依，皆有不順品，修成彼體性，故有漏×4
宗喀巴大師傳
【補編】法尊譯述5 卷4 段
卷3達瓦於聽道果之期中，為師評講集論一遍。復於彼時以釋量論（法稱論師造）為主，兼講入中論（月稱論師造），又卷3尊仁達瓦著集論廣釋曰善說海，授於大師。大師又請詳釋量論一次，復受桑都本續及五種次第（此皆密宗無上瑜伽）×4
西藏王臣護法記
【補編】第五世達賴喇嘛著郭和卿譯26 卷1 段
卷15壙大寺中，為眾人講說智王却季扎巴（法稱）所著的「釋量論」，闡發了論中精微的智理，施展出他廣博如海的辯才
印度佛教思想史
【印順】民國印順著10 卷3 段
卷9法稱（Dharmakīrti），造了七部量論，《釋量論》是最重要的一部。法稱的論書，文字艱澀，起初不受×6卷9，佛教界傾向於如來果德，及對人（師長）的誠信。《釋量論》特立〈成量品〉，論證佛智的完全正確，多少是為了