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經名相符 1 部

佛法概論
【印順】民國印順著20 卷閱讀
109 段 · 27 部
排序
般若經講記
【印順】民國印順著3 卷2 段
卷1」，是專著而篇幅超過十萬字的，現編成六冊：一、《佛法概論》；二、《中觀今論》；三、《唯識學探源》；四、《卷1　攝大乘論講記／七　大乘起信論講記／中　編／一　佛法概論／二　中觀今論／三　唯識學探源／四　性空學探源／
佛法概論
【印順】民國印順著20 卷2 段
一般的——以《阿含經》為小乘的誤解，所以改題為《佛法概論》。佛法，是理智的德行的宗教，是以身心的篤行為主以本論雖是說明的，可說是佛法而學的，但仍舊稱為《佛法概論》，保持這佛法的根本立場。／我願意讀者，本著這樣×2
佛在人間
【印順】民國印順著14 卷1 段
卷4」，「人身難得」，可顯出人在眾生中的地位。這在《佛法概論》「人類的特勝」中，依佛經所說，人類具有三事，不
以佛法研究佛法
【印順】民國印順著12 卷1 段
卷3；而理法有現實世界的理法，及理想界的理法。我在《佛法概論》，曾類別為文義法、意境法、歸依法。而歸依法中，
淨土與禪
【印順】民國印順著6 卷3 段
卷1生無邊的鬥爭苦痛。當然，根源還由於內心的煩惱。《佛法概論》引《起世因本經》等，在說到社會發展的時候，曾經卷1，這才偏重於發展為天國的淨土、他方的淨土。所以《佛法概論》說：淨土在他方、天國，還不如說在此人間的好。總
華雨香雲
【印順】民國印順著39 卷7 段
卷1寄一筆錢來，決定在港印行我在「大覺講社」所講的《佛法概論》。等到《佛法概論》出版，大陸的局勢急轉直下，縉×3卷1最近一期，有這麼一則：（大意是）據報：印順所著《佛法概論》，內容歪曲佛教意義，隱含共匪宣傳毒素，希各方嚴×2
佛法是救世之光
【印順】民國印順著43 卷3 段
卷43海中有四大洲；日與月，旋繞於須彌山的山腰。我在《佛法概論》第九章說：「這樣的世界，與現代所知的世界不同」×3卷43侵忉利天而失敗下來，都在喜馬拉耶山南不遠（並見《佛法概論》引述）。因此作成這一解說：須彌山即喜馬拉耶山，×2
華雨集（四）
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷1適應現實中，振興純正的佛法。所以三十八年完成的《佛法概論．自序》就這樣說：「深深的覺得，初期佛法的時代適
華雨集（五）
【印順】民國印順著43 卷7 段
卷1，自己補寫了幾章，說明聲聞與菩薩的行果，改名為《佛法概論》。這部書，依《阿含經》；依龍樹所決了的「阿含」卷12是做事，修行就是修行，這就有困難了。／問：請示《佛法概論》二三六頁：「大乘淨土中，有菩薩僧而沒有出家眾，
印度之佛教
【印順】民國印順著18 卷1 段
卷2校-14)／參閱《唯識學探源》（一二——二七）。《佛法概論》（四二——一四七）。／迪【CB】，廸【印順】／
平凡的一生（重訂本）
【印順】民國印順著35 卷12 段
卷9寄一筆錢來，決定在港印行我在「大覺講社」所講的《佛法概論》，等到《佛法概論》出版，大陸的局勢急轉直下，縉×3卷13最近一期，有這麼一則：（大意是）據報：印順所著《佛法概論》，內容歪曲佛教意義，隱含共匪宣傳毒素，希各方嚴×2
永光集
【印順】民國印順著11 卷9 段
卷6說論〉，與《印度之佛教》的講法一致。三十八年的《佛法概論》，提出「旁流」與「主流」的說法，而說「新的社會×4卷6教的起源，我在印度佛教史的觀點，是前後一致的。《佛法概論》等似乎不同，那不是佛教史，是通俗的論述，但也不
太虛大師全書．第一編佛法總學第1卷-第26卷
【太虛】民國太虛著26 卷1 段
(第1卷-第26卷) 卷4順時機以略明佛法之宗本及其綱要之論也，故一名現代佛法概論。以佛法言，本來無有三世之隔別，則現代之名亦不立
太虛大師全書．第四編大乘通學第1卷-第5卷
【太虛】民國太虛著5 卷1 段
(第1卷-第5卷) 卷5要，故應該對此經作精密的研究。此經可為初學佛法的佛法概論，可為研究全藏教理之基礎。五　略彰分齊／略彰分齊
般若波羅密多心經講記
【演培】民國演培著3 卷1 段
卷2注就貪著受，緣於想時就貪著想，緣於行時就貪著行。《佛法概論》說：『四識住即是有情的情識，在色上貪著——住，
般若波羅密多心經講記
【演培】民國演培著10 卷2 段
卷5注立場去分別，方能看到有情的各個側面。印順大師的《佛法概論》中說：『蘊觀，詳於心理的分析；處觀，詳於生理的卷6注的出現，生死輪迴從此停止，是為緣起的涅槃還滅。《佛法概論》說：『這還滅的原理，還是緣起的，即「無此故彼不
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經講記
【演培】民國演培著5 卷2 段
卷4注說：有如法的和合僧，這世間就有佛法。印順大師的《佛法概論》說：『釋尊的所以依法攝僧，使佛弟子有如法的集團卷4注鬚髮，著袈裟衣，至信捨家，無家學道』。印順大師《佛法概論》說：『出家是勘破家庭私欲佔有制的染著，難捨能捨
維摩詰所說經講記（上）第1卷-第6卷
【演培】民國演培著6 卷1 段
(第1卷-第6卷) 卷4注迦旃延執於無常的一邊，所以說不生不滅是無常義。《佛法概論》說：『諸法的所以相生還滅，可以這樣的理解：一切
解深密經語體釋
【演培】民國演培著9 卷3 段
我們不宜把它當做唯識宗的專書讀，要把它當作一部「佛法概論」讀，亦無不可。太虛大師曾說：『深密一經，木鐸沙；而我現在要說研究佛法的人都應該讀，或當做一部《佛法概論》讀，這又是什麼意思呢？因全部佛法是寄存在全體佛
佛說彌勒大成佛經講記
【演培】民國演培著4 卷1 段
卷3注一途，這才「皆於彌勒佛法中俱共出家」。印順大師《佛法概論》說到釋尊出家是這樣的：『出家，是勘破家庭私欲佔
梵網經菩薩戒本講記
【演培】民國演培著7 卷5 段
異部宗輪論語體釋
【演培】民國演培著3 卷1 段
入中論頌講記
【演培】民國演培著5 卷3 段
俱舍論頌講記（中）第5卷-第6卷
【演培】民國演培著2 卷10 段
八識規矩頌講記
【演培】民國演培著6 卷2 段
成唯識論講記（二）第3卷-第4卷
【演培】民國演培著2 卷4 段
成佛之道偈頌講記（上）第1卷-第5卷
【演培】民國演培著5 卷23 段