漢文典籍文庫
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經名相符 1 部

勝鬘寶窟
【大】隋吉藏撰3 卷閱讀
48 段 · 21 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 11 部
排序
勝鬘寶窟
【大】隋吉藏撰3 卷10 段
卷上之No. 1744 [cf. No. 353]／雕勝鬘寶窟敘／原夫所謂一乘之大車者，則是法王之寶輅也。是以卷上之一乘。云爾。／元祿十六年季冬之吉沙門道空和南敘／勝鬘寶窟卷上／慧日道場沙門釋吉藏撰／此經言約義富、事遠理
勝鬘經義記
【卍續】隋慧遠撰2 卷1 段
勝鬘義記卷下校ハ望カ。／蘓ハ蘇ニ同ジ。／蘓ハ蘇ニ同ジ。／□ハ『勝鬘寶窟』中ノ援用部分（⿴○大37、48頁上）ニハ稱トア
觀普賢菩薩行法經箋註
【佛教】民國丁福保註4 卷2 段
卷3注思之惑而入涅槃者，謂之聲聞，是佛道中之最下根也。勝鬘寶窟上末，聲聞者，下根從教立名，聲者教也。／妙法蓮華卷3注／心地觀經三：慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。／勝鬘寶窟上末：十惡破戒違理，名為不善。大乘義章七：惡法違
無量義經箋註
【佛教】民國丁福保註4 卷5 段
卷1注之惑，而入涅槃者，謂之聲聞。是佛道中之最下根也。勝鬘寶窟上末：聲聞者，下根從教立名。聲者教也。／杜絕，猶卷2注勝鬘寶窟中本，慧命者，以廣大甚深之慧為命，故名慧命也。如
六祖大師法寶壇經箋註
【佛教】民國丁福保註13 卷5 段
注當知眾生自度，佛不能度。見頓悟入道要門論卷上。／勝鬘寶窟上本，印述之辭。如是如是，誠如聖教。如是如是，如注善者，違於理而損害現世及未來世，如五逆十惡是也。勝鬘寶窟上末，十惡破戒違理，名為不善。案，善不善說，六祖
冠導阿毗達磨俱舍論
【補編】佐伯旭雅編30 卷1 段
卷第十五校論相違具如大乘義章第七四十八丁涅槃章安疏十二五右勝鬘宝窟上末八十一丁對法抄第六廿六右婆沙百十七初右出十二
勝鬘經講記
【印順】民國印順著2 卷3 段
卷2校 no. 235, p. 751, c24)／《勝鬘寶窟》卷2：「止是定初。觀是慧初。故叡師註淨名云。止卷2校262, p. 42, c20-21)／(1)《勝鬘寶窟》卷3：「世間皆處無明㲉。無有智慧能得破。如來[
以佛法研究佛法
【印順】民國印順著12 卷1 段
卷10校, no. 762, p. 652, b8)／《勝鬘寶窟》卷1(CBETA, T37, no. 1744×2
佛法是救世之光
【印順】民國印順著43 卷2 段
卷11執著。所以，三論的遍破一切，就是「遍呵自心」。《勝鬘寶窟》說：「家師朗和上，每登高座，誨彼門人。常云：言卷11校B】，［－］【印順】／得【CB】，著【印順】／《勝鬘寶窟》卷1(CBETA, T37, no. 1744
中國禪宗史
【印順】民國印順著9 卷1 段
卷1厚友誼的。曇林在鄴都「講勝鬘并制文義」。嘉祥的《勝鬘寶窟》，也曾引用林公說。《勝鬘經》與《楞伽經》，法義
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經講記
【演培】民國演培著5 卷1 段
卷4注就是一乘，現在所說的一乘，實際就是攝受正法。如《勝鬘寶窟》中說：『今欲明攝受正法即是一乘，明一乘生諸乘，
大日經疏演奧鈔
【SAT】杲寶著62 卷1 段
第三十。取諸禪定根力覺道種種善法。是名取法分。得四信故勝鬘寶窟下云。如佛性論言。以四義釋成佛子。一者因。謂是信
大日經住心品疏私記
【SAT】曇寂著20 卷2 段
大日經疏私記第十即彼萬行下。明方便有二種也。初明向上方便也。勝鬘寶窟上云。大方便者。依法華論第十三。名一切諸佛大巧方大日經疏私記第十一校〔義〕－＜甲＞＜乙＞／此＝是＜甲＞＜乙＞／也＋（勝鬘寶窟中本四七云, 又一門因果次第者, 一者發菩提心,
成唯識論述記集成編
【SAT】湛慧著46 卷2 段
成唯識論述記集成編卷第十不食油。強名食油。涅槃亦爾。無名相中強名相說＊　勝鬘寶窟中末全同遮惡取空　如前已辨／瑜伽論五法中說　五法卷第二十緣境界而微薄性煩惱現行。昔所修習勝對治力所摧伏故勝鬘寶窟中本云。言心患者。多貪爲一。多嗔爲二。多癡爲三。
攝大乘論釋略疏
【SAT】普寂著5 卷1 段
第一藏過於恒沙不離不脫不異不思議佛法云云。此經文義如勝鬘寶窟起信義記等辨。經云是建立。今所引云是處。異義可知
大乘三論大義鈔
【SAT】玄叡著5 卷1 段
卷第二問。第一有垢。第二無垢。第四因果。有何明據　答。勝鬘寶窟。釋初二云。初是佛性故說爲本。然後方有修因得果。×2
大乘正觀略私記
【SAT】珍海著1 卷2 段
自決。如法花疏釋三不退云。經論不同。難可詳會。又勝鬘寶窟中。釋變易位分云。位義難知。憶生罪過此等皆是仰推樂我淨等。皆亦如是。勝鬘寶窟即有此義。淨影大師。勝鬘經疏釋此義云。是因緣常。
三論玄疏文義要
【SAT】珍海著10 卷2 段
第三假合說故。亦有我也。如我既然。常等亦爾／此義具見勝鬘寶窟也。餘處釋文。并注論往往有之／問。其非有者。非於第七義猶未盡。對二經意直善思之／問。勝鬘寶窟中卷。依涅槃大品。從初發心即行無所得。爲攝受正法
三論玄義檢幽集
【SAT】澄禪著7 卷1 段
第五無方。適化無方故施教不一文／無名相中強名相說事。勝鬘寶窟上本云。然至理無名。聖人無名相中爲衆生故假名相說
三論名教抄
【SAT】珍海著15 卷3 段
名教抄卷第二各四。故云八諦○仁王疏云。有作四諦無作四諦爲八諦勝鬘寶窟預以八門解之。一來意。二釋名。三名義。四出體。五名教抄卷第三以中道第一義空爲正因佛性。其言顯矣。故知是別。然勝鬘寶窟以藏識爲佛性也　寶窟下云。二明約佛性不約緣。染淨
華嚴五教章衍祕鈔/附、華嚴五教章科
【SAT】普寂著6 卷1 段