漢文典籍文庫
文類

經名相符 1 部

十二門論宗致義記
【大】唐法藏述2 卷閱讀
24 段 · 14 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 4 部
排序
十二門論宗致義記
【大】唐法藏述2 卷4 段
卷上6 [cf. Nos. 1568, 1825]／十二門論宗致義記卷上／京西大原寺沙門釋法藏述／夫以玄綱絕待，真俗卷上闕生待對故無滅；四、「是故」下，結三空，可知。／十二門論宗致義記卷上
起信論疏記會閱卷首
【卍續】1 卷1 段
經疏三卷、法華經疏七卷、起信論疏三卷、別記一卷、十二門論宗致義記二卷、法界無差別論義疏一卷、三寶別行記一卷、流轉
法界宗五祖略記
【卍續】清續法輯1 卷1 段
經疏三卷、法華經疏七卷、起信論疏三卷、別記一卷、十二門論宗致義記二卷、法界無差別論義疏一卷、三寶別行記一卷、流轉
均如大師華嚴學全書第10卷-第20卷
【補編】均如著金知見編11 卷1 段
釋華嚴教分記圓通鈔卷第六校編】／无【CB】，旡【補編】／「十二門論疏」～『十二門論宗致義記』上（大正四二．二一五上）／无【CB】，旡【補編
楊仁山居士遺著
【補編】楊文會著24 卷4 段
佛教初學課本註注海東刊板時。已無全本矣。／唐法藏。即賢首國師。作十二門論宗致義記。卷帙完全。可補嘉祥之缺。今已刻板流行矣。／中印等不等觀雜錄卷二幽暗。顯真空理。當處無生。凡夫與佛。平等一如。／十二門論宗致義記／龍樹菩薩造／姚秦鳩摩羅什譯／唐法藏記／四卷／同
中華大藏經總目錄
【補編】蔡念生編8 卷1 段
卷409／655／十二門論疏六卷　／510／656／十二門論宗致義記二卷　／續第七十四套第一冊／511／657／大乘
寶積經講記
【印順】民國印順著2 卷1 段
校10, p. 634, a14-16)；(2)《十二門論宗致義記》卷1：「經云。寧起有見如須彌山。不起空見如芥子
中觀論頌講記
【印順】民國印順著2 卷2 段
卷2校o. 99, p. 244, a15)／(1)《十二門論宗致義記》卷1：「經云。寧起有見如須彌山。不起空見如芥子卷2校. 235, p. 749, a24-25)／《十二門論宗致義記》卷1：「大品云。若一切法不空。則無道無果」(C
中觀今論
【印順】民國印順著12 卷2 段
卷4系，也採用了因明（不過，也說它是不究竟的），如《十二門論宗致義記》所說。中觀學在印度，龍樹論是沒有承認正理學系的卷4校. 1630, p. 12, a12-13)／《十二門論宗致義記》卷1：「真如無同法喻」(CBETA, T42,
佛教史地考論
【印順】民國印順著20 卷1 段
卷1七六）譯《密嚴》，藏為之疏；且從問性空之學，著《十二門論宗致義記》，傳印度中觀家智光之三時判教，以抗奘傳《深密經
中國佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著26 卷1 段
卷10論學的關係也很密切，把它看作大乘的終教，並著有《十二門論宗致義記》。但法藏之抬高三論學，用意在於對付慈恩宗，說明
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷17。　唐吉藏撰。隋大業四（六〇八）。／　一六六九　十二門論宗致義記　二卷。　唐法藏撰。／　一六七〇　百論疏　九卷。
太虛大師全書．第五編法性空慧學第9卷-第16卷
【太虛】民國太虛著8 卷3 段
(第9卷-第16卷) 卷10，但後來傳龍樹空義者，只能通空始教。又賢首所傳的十二門論宗致義記，其中有這樣一段：『大原寺翻經中天竺三藏法師地婆(第9卷-第16卷) 卷10賢首國師的十二門論宗致義記裏，也有一段說緣起的文，雖不是直接解釋八不義的，
太虛大師全書．第六編法相唯識學第1卷-第6卷
【太虛】民國太虛著6 卷1 段
(第1卷-第6卷) 卷4各立一宗耶？中國相傳之說，乃產生於賢首大師所作之十二門論宗致義記上。考其說之由來，大抵智光學徒來華，云其親教師與