古今注 · 原文檢索 | 漢文典籍文庫

古今注

涅槃玄義發源機要
【大】宋智圓述4 卷3 段
卷第一彼非此等，此即生死俗，彼即涅槃真。神龜者，《中華古今注》云「靈龜者，玄文五色，神龜之精也。上隆法天、下卷第四三年火，季桓子命書藏象魏，曰舊章不可忘也。崔豹《古今注》曰「闕者，觀也。古者每門樹兩觀於其前，所以表宮

維摩經略疏垂裕記
【大】宋智圓述10 卷1 段
卷第八釋成皆空，二：初、明依正皆空。「封疆」者，《中華古今注》云「封疆，畫界者也。封土為臺，以表識疆界也。畫

金光明經文句記
【大】宋知禮述6 卷1 段
卷第三上初、與世間樂果。經「鼓吹」，《古今注》云「短簫也」。經「優鉢羅」，此云黛色，即青蓮華

萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄
【大】宋正覺頌古元行秀評唱6 卷1 段
三。宗鏡錄司南之車。本示迷者。照膽之鏡。為鑑邪人。古今注。黃帝與蚩尤。戰於涿鹿。蚩尤作大霧。迷於四方。帝

釋氏要覽
【大】宋道誠集3 卷1 段
卷上注身而衣也。若用尺八之肘者下文即無臂短不及之言也／古今注云。自三代及秦皆著角襪。以帶結至踝。洎魏文乃。更

一切經音義
【大】唐慧琳撰100 卷11 段
卷第二十三注之令其滅亡如火銷膏也／此云能降伏或翻為雲也／崔豹古今注曰肆陳也謂貨鬻物也／唯營癸反孔安注書曰直曉不問曰卷第二十七注楚辭云檻楯也縱曰檻橫曰楯玉篇在木部時允反／戶花反古今注云黃帝與蚩尤戰於𣵠鹿之野常有五色雲氣金枝玉葉止於

續一切經音義
【大】宋希麟集10 卷3 段
卷第一注云得其器乃敢行其事說文鈇剉也從金夫聲下袁厥反崔豹古今注云諸侯得黃鉞者許斬持節將說文從金戉聲也戉字從𠄌音卷第二注直連反居也考聲云市空地曰廛下都念反切韻店舍也崔豹古今注云店置也所以置貨鬻也從广占聲也广音儼形聲字也鬻音

翻譯名義集
【大】宋法雲編7 卷1 段
二醜，其足蹼。」注云：「脚指間有幕，蹼屬相著。」《古今注》云：「鳧雁常在海邊沙上，餐沙石，此非隨陽雁也。

華嚴懸談會玄記
【卍續】元普瑞集40 卷1 段
卷第三十八注五色琉璃為匣。劒在室中，光影猶照於外。」又崔豹《古今注》云：「流星，劒名也。」魏文帝《典論》曰：「選茲

楞嚴經熏聞記
【卍續】宋仁岳述5 卷2 段
首楞嚴經集解熏聞記卷第三二、持地悟地大。／▲經：闤闠者，《谷響》引崔豹《古今注》曰：「闤，市垣也。闠，市門也。」／▲饑荒者，《首楞嚴經集解熏聞記卷第五認罪名也。」／▲注觀謂獄王之闕。《谷響》引《中華古今注》「闕者，觀也。古者每門樹兩觀於其前，所以標表宮

楞嚴經箋
【卍續】宋惟慤科可度箋10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五之上注。／二、多佛乘因。／三、負物無傭。／箋云：崔豹《古今注》云：「市垣為闤，市門為闠。」／四、逢災取直。／

楞嚴經疏解蒙鈔
【卍續】明錢謙益鈔10 卷1 段
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第三之一注空面三，亦可例同三人和合之義。／〔證真鈔云〕崔豹古今注云：以銅為之，如鏡之狀，照物則影倒，向日則火出。

楞嚴經證疏廣解
【卍續】明凌弘憲點釋10 卷1 段
卷5注塵性體不相觸，同於空也。故悟此實性而刀兵無所觸。古今注云：闤，市垣；闠，市門。呌／應／〔疏〕初成水觀，

楞嚴經直解
【卍續】明廣莫直解10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直解卷第三注筏城。未食者指禺中欲㸑之時。陽燧是取火之具。崔豹古今注云：以銅為之形如鏡，照物則影倒，向日則火生，以艾