名疑 · 原文檢索 | 漢文典籍文庫

名疑

雜阿含經
【大】劉宋求那跋陀羅譯50 卷2 段
卷第二十七彼起不正思惟，未起疑蓋令起，已起疑蓋能令增廣，是名疑蓋食。／「譬如身依於食而得長養，非不食。如是七覺卷第二十七食？彼緣起法思惟，未生疑蓋不起，已生疑蓋令滅，是名疑蓋不食。／「譬如身依食而住、依食而立；如是七覺分

眾許摩訶帝經
【大】宋法賢譯13 卷1 段
佛說眾許摩訶帝經卷第六正意繫心入三摩地。時魔宮中有二種旗：一名喜相，二名疑相；動有所表。時疑相旗忽然搖動，魔見驚疑，慮有不

佛說了義般若波羅蜜多經
【大】宋施護譯1 卷1 段
別疑、毀謗疑、一法疑、多法疑、同異疑、上品疑、如名疑、如名義疑。此等十疑應當除斷，若如是者，即菩薩摩

大乘理趣六波羅蜜多經
【大】唐般若譯10 卷1 段
卷第八三世因果，三寶性相皆不顯現。如何能生微妙靜慮？是名疑蓋。「由此五蓋，學行難成，戒、定、慧門不能顯了。

大般涅槃經
【大】北涼曇無讖譯40 卷1 段
卷第三十五「世尊！若有人謂須陀洹人不墮三惡，是人亦當名著、名疑？」／「善男子！是可名定，不得名疑。何以故？善男×2

大般涅槃經
【大】宋慧嚴依泥洹經加36 卷1 段
卷第三十二「世尊！若有人謂須陀洹人不墮三惡，是人亦當名著？名疑？」／「善男子！是可名定，不得名疑。何以故？善男×2

佛說華手經
【大】姚秦鳩摩羅什譯10 卷2 段
卷第四授無上道記。餘如上說。／從無有剎至此中間，有世界名疑悔，是中有佛，號曰破疑，今現在，為壞諸見菩薩摩訶卷第五無上道記。餘如上說。／從憂鉢羅剎至此中間，有世界名疑蓋，是中有佛，號壞一切疑，今現在，為無畏菩薩摩訶

楞伽阿跋多羅寶經
【大】劉宋求那跋陀羅譯4 卷1 段
卷第二想斷故，疑法不生。不於餘處起大師見，為淨不淨。是名疑相須陀洹斷。大慧！戒取者，云何須陀洹不取戒？謂善

大乘入楞伽經
【大】唐實叉難陀譯7 卷1 段
卷第三，於諸法中疑不得生，亦不於餘生大師想為淨不淨，是名疑相。大慧！何故須陀洹不取戒禁？謂以明見生處苦相，

摩訶僧祇律
【大】東晉佛陀跋陀羅譯法顯譯40 卷1 段
卷第三十二若言：「尊者！我為祠天故殺，食不盡。」與得食，是名疑。如是一切眾生，若見、若聞，疑亦如是，是名為殺。

十誦律
【大】後秦弗若多羅譯羅什譯61 卷1 段
卷第三十八「若露形相揩者，俱突吉羅。」／佛在舍衛國。有比丘名疑離越，小豆羹中得生小豆，便出著地。此豆可生芽葉華

善見律毘婆沙
【大】蕭齊僧伽跋陀羅譯18 卷2 段
卷第十三當是昨夜，此比丘與女人飲食，共作非法婬欲也。』是名疑疑。慈地比丘不見不聞不疑，而生誹謗，是名無根波羅卷第十三疑不敢受，若檀越言：『不為比丘殺。』得食無罪，是名疑得食。若檀越為比丘殺，若不見不聞不疑，得食無罪。

大智度論
【大】龍樹造後秦鳩摩羅什譯100 卷1 段
釋轉不轉品第五十六之餘卷七十四樹杌，尋復生念，人形亦爾，便生疑心；若取此二相故名疑。菩薩行無相三昧故，於一切法中不取相，則無生疑處

十住毘婆沙論
【大】龍樹造後秦鳩摩羅什譯17 卷1 段
卷第八有開通，明了清淨，此中無罪，亦無罪者。阿難！罪，名疑悔、愚癡、闇冥；罪者，名生眾生想、我想、命想、人

阿毘達磨集異門足論
【大】舍利子說唐玄奘譯20 卷約 5 段
卷第四前說。是名舉罪事，謂即前所疑犯事是名為事。如是合名疑舉罪事。三不護者，謂諸如來三業無失，可有隱藏恐他卷第十二不決度、不悟入，非已一趣、非當一趣、非現一趣，是名疑。云何疑蓋？答：由此疑故，障心蔽心、鎮心隱心、蓋×2

阿毘達磨法蘊足論
【大】大目乾連造唐玄奘譯12 卷1 段
卷第六性，覆心蔽心乃至裏心蓋心，故名為蓋。蓋即是疑，故名疑蓋。云何離惡不善法？謂於如是惡不善法，遠離、極遠

眾事分阿毘曇論
【大】世友造宋求那跋陀羅譯菩提耶舍譯12 卷1 段
卷第一。如欲界繫四種，色、無色界繫亦如是。如是十二種，名疑使。云何煩惱上煩惱？所謂煩惱即是上煩惱。復有上煩

阿毘達磨大毘婆沙論
【大】五百大阿羅漢造唐玄奘譯200 卷1 段
卷第一百六。然此聚中疑勢用勝。令心於境多剎那中猶豫不決。說名疑聚。如三摩地一剎那中於境恒住。有時若與掉舉相應。

阿毘曇毘婆沙論
【大】迦旃延子造五百羅漢釋北涼浮陀跋摩譯道泰譯60 卷3 段
卷第十五斷必起現在前，應說有如上等過。外書中有三種難：一名疑難；二名說過難；三名除壞難。佛經中說，世尊亦以三卷第二十七。若疑為有苦集滅道、為無苦集滅道耶？此是實疑，是名疑結。云何嫉結？答曰：見他善好心不忍。云何慳結？答