漢文典籍文庫
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經名相符 1 部

唯識學探源
【印順】民國印順著2 卷閱讀
56 段 · 22 部
排序
般若經講記
【印順】民國印順著3 卷2 段
卷1六冊：一、《佛法概論》；二、《中觀今論》；三、《唯識學探源》；四、《性空學探源》；五、《成佛之道》；六、《卷1論講記／中　編／一　佛法概論／二　中觀今論／三　唯識學探源／四　性空學探源／五　成佛之道／六　太虛大師年譜
大乘起信論講記
【印順】民國印順著2 卷1 段
卷2注世緣起。解釋儘管不同，內容都約十二緣起說。我在《唯識學探源》裡，曾經說到：唯識學的發展，與十二緣起的關係極
中觀今論
【印順】民國印順著12 卷1 段
出。這可以名為《性空學探源》，與我另一作品——《唯識學探源》同一性質。經這一番考察，對於性空的理解，增明不
唯識學探源
【印順】民國印順著2 卷2 段
題唯識學探源／太虛／日人先有著《唯識思想史》者，留學僧墨禪曾×3以重行排印，略為修正。民國五十九年一月印順記。／唯識學探源／上編　原始佛教的唯識思想／第一章　原始佛教思想
性空學探源
【印順】民國印順著3 卷1 段
卷3還有它理論上的要求。／第二目　理論之要求／我在《唯識學探源》裡曾說：部派佛教在解決（業果相續與記憶保持）嚴
無諍之辯
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷11大師（民三十三年）為《唯識學探源》作序說：「唯識固源本佛言，而閱此則知轉輾於部派
華雨香雲
【印順】民國印順著39 卷4 段
卷1，我又沒有活動力，所以沒有作什麼，只是自修，寫《唯識學探源》。施主華問渠先生，已失去了他父母那種信佛護法的卷1十九年（三十五歲），我住在貴陽的大覺精舍，寫成《唯識學探源》一書，進入了認真的較有體系的寫作。我思想的主要
華雨集（五）
【印順】民國印順著43 卷2 段
卷1探源》。屬於虛妄唯識論的，有《攝大乘論講記》、《唯識學探源》、《解深密經》。屬於真常唯心論的，有《勝鬘經講×2卷41善悉檀……（如來藏佛性的根源——心性本淨，我在《唯識學探源》中，早就說到：心性本淨，在轉凡成聖的實踐上，有
印度之佛教
【印順】民國印順著18 卷3 段
卷2校o. 99, p. 1, a13-14)／參閱《唯識學探源》（一二——二七）。《佛法概論》（四二——一四七卷8校參閱《性空學探源》第三章（一七〇——一八二）；《唯識學探源》下編第二章（五二——六八）。／參閱《唯識學探源×7
印度佛教思想史
【印順】民國印順著10 卷1 段
卷6校大乘成業論》（大正三一．七八四上）。／參閱拙作《唯識學探源》（《妙雲集》中編三《唯識學探源》一六八——一九×2
說一切有部為主的論書與論師之研究
【印順】民國印順著14 卷3 段
卷9校五五．七三上）。／決【CB】，抉【印順】／拙作《唯識學探源》（民國三十四年初版：五二）。／prajñapt卷11部的受熏持種，從來的唯識學者，望文生義，如拙作《唯識學探源》辨正，這裡不再為解說。／再從種習來說：經部譬喻
如來藏之研究
【印順】民國印順著8 卷4 段
卷1自序／抗戰期間，我寫了《唯識學探源》，《性空學探源》二書。為了探求大乘三系的淵源，卷2部（Sarvāstivāda）分化出來的。我在《唯識學探源》、《性空學探源》，已一再的加以論述，這裡再作簡
平凡的一生（重訂本）
【印順】民國印順著35 卷3 段
卷5，我又沒有活動力，所以沒有作什麼，只是自修，寫《唯識學探源》。施主華問渠先生，已失去了他父母那種信佛護法的卷26／二十九年（三十五歲）：住貴陽的大覺精舍，寫成《唯識學探源》一書，進入了認真的較有體系的寫作。／三十年（三
永光集
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷8奇的，他說：「印順以月稱《入中論》為依據，撰寫《唯識學探源》，學術成就甚高，也未引起社會的注意」。《入中論×3
太虛大師全書．第十七編酬對第1卷-第248卷
【太虛】民國太虛著248 卷1 段
(第1卷-第248卷) 卷49恐將近開學了！我在專修班的兩鐘點，請印順法師講其唯識學探源或人間佛教，均可。如印師另能多講，尤好！不能多，
異部宗輪論語體釋
【演培】民國演培著3 卷10 段
要從不同的角度，求得客觀的評價，始合學者態度。《唯識學探源．部派佛教概說章》中說：『比較的研究起來，分別說卷3注有諍論的，其諍論的焦點，在是否與心心所法相應。《唯識學探源》裏對此列有一表，現在把他繪在這裏作參究：／主張×2
入中論頌講記
【演培】民國演培著5 卷4 段
卷3注想，對《華嚴經》的唯心論，確有深切的影響』（見《唯識學探源》）。由心安立，依上分別，並不表示唯獨有心，而是卷3注無我教說的，因為這是佛法的特色而有異於外道的。《唯識學探源》說：『小乘學派，雖或者有有我論的傾向，但敢明白
俱舍論頌講記（中）第5卷-第6卷
【演培】民國演培著2 卷1 段
(第5卷-第6卷) 卷6注有部對立起來，有部說是無表色，它卻說是種子思」（唯識學探源）。現將兩派不同的意見，表示如左：　　　　　　　
唯識二十頌講記
【演培】民國演培著2 卷1 段
識論典為代表，後者以真常經典為代表。印順論師在〈唯識學探源自序〉中說：『在印度大乘佛教的開展中，唯心論有真
成唯識論講記（一）第1卷-第2卷
【演培】民國演培著2 卷5 段
》。大師門下有印順論師，著有《攝大乘論講記》、《唯識學探源》，皆是極有分量的力作。／當今世界科學文明的進步(第1卷-第2卷) 卷2注惱，在內心活動中，怎麼被發現的，得先予以說明。《唯識學探源》說：『眾生的不得解脫生死，原因在煩惱未斷。煩惱
成唯識論講記（二）第3卷-第4卷
【演培】民國演培著2 卷4 段
成佛之道偈頌講記（上）第1卷-第5卷
【演培】民國演培著5 卷1 段