尚書大傳 · 原文檢索 | 漢文典籍文庫

尚書大傳

略釋新華嚴經修行次第決疑論
【大】唐李通玄撰4 卷1 段
卷三之上肆川源山谷一切諸處周遍求覓者，城者可知。隣者，《尚書大傳》曰「五家為隣，三隣為朋，三朋為里，五里為邑。此

阿彌陀經疏
【大】宋智圓述1 卷1 段
佛說阿彌陀經疏并序白二色。車渠，梵云牟娑洛揭拉婆，此云青白色寶。《尚書大傳》曰：大貝如大車之渠，渠謂車𮝧。赤珠者，《佛地論

維摩經略疏垂裕記
【大】宋智圓述10 卷1 段
卷第四風俗通》云「〈皐陶謨〉虞造律。律，訓詮訓法。」《尚書大傳》曰「丕天之大律」，注云「奉天之大法，法亦律也」

止觀輔行傳弘決
【大】唐湛然述10 卷1 段
卷第四之一「管仲相齊，制三十家為邑。」此村落所聖之謂也。《尚書大傳》云「凡宗廟有先王之主曰都，無曰邑。」此私齋堂，

佛祖統紀
【大】宋志磐撰54 卷2 段
卷第三十五注反。毀之曰壞。科斗蝦蟆子。書形似之。傳直戀反。今尚書大傳是也／弗武帝子／洵武帝曾孫／奭宣帝子／儒家遊史六卷第五十二注句。三禮解詁／後漢司農卿。師馬融注易尚書三禮論語尚書大傳五經緯侯箋毛詩。破許悼五經異義。鍼何休左氏膏肓。

釋氏要覽
【大】宋道誠集3 卷1 段
卷下。稱蒼天。罪逆之語。唯一往其聲哀哀而已。／祭奠／尚書大傳云。祭者。察也。察至也。言人事室於神也。釋名云。

一切經音義
【大】唐慧琳撰100 卷27 段
卷第一注止陽反說文云半圭為璋從玉章聲也畦音慧圭反／寒岸反尚書大傳云翰者鳥獸長毫毛也取以為筆故謂能書為筆翰說文天雞卷第四注反考聲拗音厄絞反杜注左傳云手柲物也經作𢱧亦通鄭注尚書大傳云[棍-日+(ㄇ@人)]推也推音他雷廣雅㡙戾也轉

續一切經音義
【大】宋希麟集10 卷1 段
卷第五注也東音㓨／上貧蜜反孔注尚書云弼輔也尒雅曰弼崇重也尚書大傳云天子方四隣左輔右弼前疑後承廣雅弼備也大戴禮云潔×2

楞嚴經集註
【卍續】宋思坦集註10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六注。《風俗通》曰：『皐陶謨：虞造律。律訓詮。』又《尚書大傳》曰：『丕天之大律。』注云：『奉天之大法。法亦律

楞嚴經熏聞記
【卍續】宋仁岳述5 卷1 段
首楞嚴經集解熏聞記卷第四俗通》曰：『〈皐陶謨〉虞造律。律訓詮，訓法。』《尚書大傳》曰：『丕天之大律。』注云：『奉天之大法。』法亦

金光明經照解
【卍續】宋宗曉述2 卷2 段
卷上最為高良也。／輔相大臣，即功勳大臣，輔成王業者。尚書大傳曰：古者天子必有四鄰：前曰疑，後曰丞，左曰輔，右卷上世。風俗通云：皐陶、虞舜造律。律者，詮也，法也。尚書大傳曰：丕天之大律。注曰：奉天之大法。法即律也。當知

觀無量壽經義疏正觀記
【卍續】宋戒度述3 卷1 段
靈芝觀經義疏正觀記卷中以為名。車渠。梵云牟婆洛揭拉婆，此云青白色寶。《尚書大傳》云：「大貝如大車之渠。渠謂車輞。」經云綠真珠，

阿彌陀經義疏聞持記
【卍續】宋元照述戒度記3 卷1 段
佛說阿彌陀經義疏聞持記卷中注。／【記】車渠，梵云牟娑洛拉婆，此云青白色寶。《尚書大傳》云：「太貝如大車之渠。」輞即輪外之本。【疏】赤

阿彌陀經略解圓中鈔
【卍續】明大佑述傳燈鈔2 卷1 段
彌陀略解圓中鈔卷上注。硨磲梵語，具足應云牟浴揭拉婆，此云青白色寶。《尚書大傳》曰：「大貝如大車之渠。渠謂車輞。」赤珠，《佛地

法華統略
【卍續】吉藏撰3 卷1 段
卷中：四井為邑。鄭曰：四方里也。國語云：三十家為邑。尚書大傳云：八家為隣，二隣為明，三明為里，五里為鄉，十鄉

法華經文句記箋難
【卍續】宋有嚴箋4 卷1 段
法華文句記箋難卷第二青色寶。／頗棃／此翻水玉又水精。／車渠／貝之類。尚書大傳云：大貝如大車之渠。渠謂車之輞。今從其狀，類車之

淨心誡觀法發真鈔
【卍續】宋允堪述日本慧光合3 卷1 段
淨心誡觀發真鈔卷上注陳也言陳薦於先祖也劉熈曰喪祭曰奠奠停也言停久也祭尚書大傳曰祭之言察也察者至也言人事至於神也。魚既切／去呼

新譯大方廣佛華嚴經音義
【金藏】唐慧菀述2 卷5 段
新譯大方廣佛花嚴經音義卷下注禮》曰：「『廛』謂市物𨚎舍也。」謂停估客坊𨚎。《尚書大傳》曰：「八家為隣，三隣為盟，二明為里，五里為邑。新譯大方廣佛花嚴經音義卷下注說文》曰：「[胺-女+(尸@貝)]，膝骨也。」《尚書大傳》曰：「决關梁、踰城郭而略盜者，其刑[胺-女+(