漢文典籍文庫
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經名相符 1 部

性空學探源
【印順】民國印順著3 卷閱讀
29 段 · 16 部
排序
般若經講記
【印順】民國印順著3 卷2 段
卷1》；二、《中觀今論》；三、《唯識學探源》；四、《性空學探源》；五、《成佛之道》；六、《太虛大師年譜》。／「卷1一　佛法概論／二　中觀今論／三　唯識學探源／四　性空學探源／五　成佛之道／六　太虛大師年譜／下　編／一　佛
中觀今論
【印順】民國印順著12 卷1 段
年秋，為妙欽、續明等說，由妙欽記出。這可以名為《性空學探源》，與我另一作品——《唯識學探源》同一性質。經這×2
性空學探源
【印順】民國印順著3 卷1 段
性空學探源／——民國三十三年秋講於北碚漢藏教理院——／第一
華雨香雲
【印順】民國印順著39 卷2 段
卷1即《佛法概論》一部分的前身。又為妙欽、續明等講《性空學探源》，由妙欽筆記。冬天，《唯識學探源》出版了。／三卷1評熊十力的新唯識論》，《青年佛教與佛教青年》，《性空學探源》，《大乘是佛說論》，都先後在香港出版。其中《中
華雨集（五）
【印順】民國印順著43 卷3 段
卷1多心經講記》、《中觀論頌講記》、《中觀今論》、《性空學探源》。屬於虛妄唯識論的，有《攝大乘論講記》、《唯識卷1是照著自己的見解去解釋一番。以現在的理解來說，《性空學探源》一書，雖搜集了不少資料，而說到「探源」，似乎差
印度之佛教
【印順】民國印順著18 卷1 段
卷8校B】，鈎【印順】／毘【CB】，毗【印順】／參閱《性空學探源》第三章（二〇六——二三二）。／參閱《性空學探源×3
印度佛教思想史
【印順】民國印順著10 卷1 段
卷6校七（大正二七．三九九下——四〇〇上）。參閱拙作《性空學探源》（《妙雲集》中編四《性空學探源》一一九——一三×2
初期大乘佛教之起源與開展
【印順】民國印順著15 卷1 段
卷7校B】，Saṅkrāntika【印順】／參考拙作《性空學探源》（一七一——一七九）。／Alexandros【
空之探究
【印順】民國印順著4 卷2 段
卷1校南傳一八．二二六）等。／拙作《妙雲集》（一一）《性空學探源》（三三）。／《相應部》（四一）〈質多相應〉（南卷2校九九下——四〇〇上）。／拙作《妙雲集》（一一）《性空學探源》（一二一——一二二）。／svalakṣaṇa【
如來藏之研究
【印順】民國印順著8 卷4 段
卷1自序／抗戰期間，我寫了《唯識學探源》，《性空學探源》二書。為了探求大乘三系的淵源，還想寫一部《如來卷2tivāda）分化出來的。我在《唯識學探源》、《性空學探源》，已一再的加以論述，這裡再作簡要的說明。《異部
平凡的一生（重訂本）
【印順】民國印順著35 卷2 段
卷26即《佛法概論》一部分的前身。又為妙欽、續明等講《性空學探源》，妙欽記。／三十五年（四十一歲）：在武院。法舫卷27〈雜華雜記〉編入《妙雲集》下十《華雨香雲》），《性空學探源》，《大乘是佛說論》（今編入《妙雲集》下三《以佛
永光集
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷9《評熊十力新唯識論》、《青年佛教與佛教青年》、《性空學探源》、《大乘是佛說論》、《佛滅紀年抉擇談》、《淨土
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經講記
【演培】民國演培著5 卷1 段
卷4注頓現觀的見滅得道，就是見空得道』（如上所引，見《性空學探源》最後第三項見空得道）。在學派佛教中，自來對這有
入中論頌講記
【演培】民國演培著5 卷5 段
卷3注根本，是所謂補特伽羅我，亦即諸法無我所無的我。《性空學探源》說：『依法自體，說有「法我」，是不錯的；執有補卷3注《性空學探源》說：『眾生在相續不斷的因果系中，執有一個自在的
俱舍論頌講記（上）第1卷-第4卷
【演培】民國演培著4 卷1 段
(第1卷-第4卷) 卷3注，如斷一煩惱，即證一真理，真理豈不是眾多了嗎？《性空學探源》說：「主張擇滅同，謂是一味的；主張擇滅異，謂是
成佛之道偈頌講記（上）第1卷-第5卷
【演培】民國演培著5 卷1 段
。民國三十三年，法王學院結束，再回漢院授課，講《性空學探源》。勝利後，回到滬杭不久，應性願長老請，到南普陀