漢文典籍文庫
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經名相符 1 部

法華懺法
【SAT】1 卷閱讀
26 段 · 23 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 10 部、域外 2 部
排序
四明尊者教行錄
【大】宋宗曉編7 卷3 段
卷第一法。《行業記》曰：真宗知師名，遣中貴至所居，命修法華懺法，厚有賜予。中貴，俞源清也。師因俞子欲知懺法旨趣卷第四十六問：南嶽《法華懺法》云：過去二萬億日月燈明佛，未來具足千萬光相莊嚴
法華三昧懺儀
【大】隋智顗撰1 卷1 段
法華三昧行事運想補助儀禮法華經儀式，請固存此序用以區別。／法華三昧懺儀／明三七日行法華懺法勸修第一如來滅後，後五百歲濁惡世中，比丘、比丘尼
大明高僧傳
【大】明如惺撰8 卷1 段
卷第一投之。精究三觀十乘之旨。閱大藏教無不知其大義。修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所修進必偕榮甞金
遊方記抄
【大】新羅慧超唐圓照等撰1 卷1 段
玄義文句各十卷。四教儀十二卷。次第禪門十一卷。行法華懺法一卷。小止觀一卷。六妙門一卷。明了論一卷。定賓律
天台宗章疏
【大】日本玄日錄1 卷1 段
法華觀音品科文一卷／法華大意一卷／法華大意一卷／法華懺法一卷／法華三昧補助儀一卷／法華疏四卷／法華文句私
百丈清規證義記
【卍續】清儀潤證義9 卷1 段
百丈叢林清規證義記卷第二注南湖。繼神智席。日宣止觀。元祐中。再主延慶寺。修法華懺法七年。行法將圓。一日於禪觀中。見大舟。師座其中以
圓覺經道場略本修證儀
【卍續】宋淨源錄1 卷1 段
摭其要，故天下學者悅而習焉。陳隋之際，天台智者撰法華懺法光明百錄，具彰逆順十心，規式頗詳，而盛行乎江左矣
法華經顯應錄
【卍續】宋宗曉編2 卷1 段
卷上十五誦法華經，兩旬之間，終始通利。尋事剃落，專修法華懺法。以周天和三年仲冬五日，面西加趺正坐，覩佛來迎，
淨土聖賢錄
【卍續】清彭希涑述9 卷1 段
卷四於南湖，精究三觀十乘之旨。閱大乘經，無不通曉。修法華懺法二十七年。與釋善榮相善，凡所進修，必與榮偕。榮嘗
觀普賢菩薩行法經箋註
【佛教】民國丁福保註4 卷1 段
卷3注事一：見老婆羅門，即云跪拜。若見比丘，便云敬禮。法華懺法，一心敬禮十方一切常住佛。／註詳前。／探玄記二：
天台名目類聚鈔
【國圖】日本貞舜撰7 卷1 段
第三端坐思實相是理觀懺悔也又觀無生懺悔云也事懺悔者如法華懺法六根𨱚無始已來所造罪發露借三寶力令滅之也又有三懺
法華七禮文
【藏外】汪娟整理1 卷1 段
了許多義理的解說，其儀軌組織包括：第一明三七日行法華懺法勸修、第二明三七日行法前方便、第三明正入道場三七
古今圖書集成選輯（下）
【補編】88 卷1 段
神異典第一百八十六卷湖之盛投之精究三觀十乘之旨閱大藏教無不知其大義修法華懺法二十七年與釋善榮為同志相善凡所修進必偕榮嘗金書法
禪林象器箋
【補編】無著道忠著30 卷1 段
卷17演唐音。修禮圓通懺法。而作佛事。或出日本音。唱念法華懺法。而作佛事。　又日本錄鐵菴和尚七周忌陞座云。賢弟
新續高僧傳
【補編】喻謙著65 卷2 段
四集卷第三湖之盛投之精究三觀十乘之旨閱大藏教無不知其大義修法華懺法二十七年與釋善榮為同志相善凡所脩進必偕榮嘗金書法四集卷第六時空盪以此質於百松松曰此普現色身三昧是方便境須修法華懺法方不住此位及受具區馮公西溪安樂之請修法華懺法六載×2
朝鮮佛教通史
【補編】李能和著3 卷1 段
下編宗禮懺法于白州見佛寺。約一萬日云云。天台宗旨本有法華懺法盖一萬日。即三十年也。以此長期。行禮懺法。必有多
參天台五台山記
【補編】成尋著8 卷1 段
參天台五臺寺記第二【考】寺學本作山十七日／天晴。巳時於寺法華懺法院有齋。諸僧共食。十三時行法了。／十八日／天晴。
大昭慶律寺志
【志彙】清吳樹虛撰10 卷1 段
卷之八質於百松，松曰：「此普現色身三昧，是方便境，須修法華懺法，方不住此位。」受具區馮公西溪安樂之請，修法華懺×2
太虛大師全書．第十九編文叢第1卷-第20卷
【太虛】民國太虛著20 卷1 段
(第1卷-第20卷) 卷11釋尊設利羅光明所致，和尚亦與有功焉！和尚曾發誓修法華懺法，盡十八日，遍身寒作，如瘞冰雪中，舌根麻木不得轉
溪嵐拾葉集
【SAT】光宗著133 卷1 段
者。諸法悉是三諦理也。故一切諸法毘盧之身出也。故法華懺法云。如經中說。釋迦牟尼名毘盧舍那。遍一切處。當知
法華懺法
【SAT】1 卷1 段
座右鈔
【SAT】實道惠仁著1 卷1 段
六藝之一錄
【子】清倪濤撰379 卷1 段