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經名相符 1 部

法華遊意
【大】隋吉藏造1 卷閱讀
41 段 · 20 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 13 部、域外 3 部
排序
法華遊意
【大】隋吉藏造1 卷2 段
No. 1722 [cf. No. 262]／法華遊意／胡吉藏造／開題序／蓋聞無上調御一切種智，內鏡三呼為九轍法師。自爾已後，著述講說者不可具陳也。／法華遊意
三論宗章疏
【大】日本安遠錄1 卷1 段
／法華義疏十二卷／法華新撰疏六卷／法華統略三卷／法華遊意一卷／法華略疏二卷／涅槃義疏二十卷／涅槃遊意一卷
華嚴懸談會玄記
【卍續】元普瑞集40 卷1 段
卷第二十二注准《法華遊意》引云：「止可論其餘事。」今論本應脫一餘字也／鈔
六祖大師法寶壇經箋註
【佛教】民國丁福保註13 卷2 段
卷3注乘。又四部阿含經為小乘。法華經維摩經等為大乘也。法華遊意下，佛教雖復塵沙，今以二義往收，則事無不盡。一者卷13注法華玄義一，妙者褒美不可思議之法也。法華遊意，妙是精微深遠之稱。大日經疏一，妙名更無等比，更
法宗原私記
【國圖】日本龍謙撰2 卷1 段
本上者為簡異餘部易見故四者為忩迫㐬生假見經題獲益故又法華遊意曰依梵本▆皆无題但云悉曇此云𠮷法亦名成就立名皆在
唯識義
【國圖】日本真興撰6 卷1 段
卷第三之彼古人釈也。／問先其古人者誰耶。／荅珠云胡吉藏師法華遊意中彼述三說第一師以万善因為一乗第二師以佛果智為一
諸宗教理同異釋
【補編】賴瑜釋1 卷1 段
乘三藏。故知。但應有二。不應立三也。三法輪者。如法華遊意云。欲說三種法輪。故說此經。一根本法輪。二枝末法
太虛大師全書．第七編法界圓覺學第2卷-第4卷
【太虛】民國太虛著3 卷1 段
(第2卷-第4卷) 卷3權實；分別功德至普賢品，乃是流通身權實。此見嘉祥法華遊意。／丙　慈恩境行果／慈恩法師法華玄贊，以境、行、
法華開示抄/附、無量義經開示抄、普賢經開示抄
【SAT】貞慶著29 卷1 段
法華開示抄二十八帖之內第十五中。以最勝王經可爲最第一。不爾何立最勝王名言乎／法華遊意曰。問。般若但明菩薩作佛。未明二乘作佛。則＊般若
大日經疏演奧鈔
【SAT】杲寶著62 卷2 段
第十此釋。大乘者三乘中菩薩乘也。是法者華嚴一乘也。又法華遊意云。一切衆生無始已來。多起十惡業。少有人天之因。第十七。而五千尋即退座。佛世尚爾。何況未來。理在難化也法華遊意云。問。法師品云。此法華經如來在世猶多怨嫉。況滅
中論疏記
【SAT】安澄著11 卷1 段
卷第一之本集衆異說不敢和會如是等人等。以知。今爲迴小之人。說菩薩行。具明如法華遊意。恐煩且略疏云三爲九十六種外道等者。言說魔處有文
大乘正觀略私記
【SAT】珍海著1 卷1 段
注耶。答誰言三論唯局一部。但言傍論非正意耳。又云。法華遊意。一往則花嚴爲根本。自花嚴後法花前爲支末。法花屬
三論玄疏文義要
【SAT】珍海著10 卷17 段
第一薩。說無生滅法。以經論驗之。唯有二藏。無五時矣／法華遊意云。而大品思益法華𣵀槃。此四部。皆對昔小。稱歎今第一言符論最大之旨。以一切得道。皆由波若故。爲最大／法華遊意云。波若法華。同是正觀。平等大惠。顯道無異大乘玄
三論玄義檢幽集
【SAT】澄禪著7 卷2 段
第四也。又貶滅也玄。但在五時之說雖辨同歸未但常住者。法華遊意曰。問。今明一乘爲妙。與舊何異。答。釋此經者凡有第四義。次第二文釋法師品云。知佛性水不遠得成三菩提　法華遊意同之。大乘玄第三一乘義云。法華論云七處明正因性。
三論玄義鈔
【SAT】貞海著3 卷1 段
卷中阿難見終囑累般若付囑聲聞見。私案彌相叶者歟　問。法華遊意。般若非祕密故囑二乘云。爾者今相違云何　答。私案
一乘義私記
【SAT】珍海著1 卷1 段
無三辨一也以下廣釋一乘之名義。即此下一紙餘文。與法華遊意文同也。又寶窟上卷明有七義。一者對昔三故名一。如
唯識義私記
【SAT】眞興著12 卷1 段
唯識義卷第三之末古人釋也｣問。先其古人者誰耶。答。珠云。胡吉藏師法華遊意中。彼述三說。第一師以萬善因爲一乘。第二師以佛果
華嚴五教章匡眞鈔
【SAT】鳳潭著12 卷2 段
華嚴一乘敎分記輔宗匡眞鈔玄論中。破於四車有十徵難是。而彼章安所牒之文也。法華遊意云。問。以何義故。明一乘是三乘中佛乘耶。答。欲明華嚴一乘教分記輔宗匡眞鈔注彼疏已堙沒。而莫可𥡴矣。然此四異文。出自嘉祥。故法華遊意中。明法華與華嚴有異。略明五種。一者化主異。華嚴
十住心論抄
【SAT】重譽著3 卷1 段
卷中注住心次第不成難了／華嚴名一道清淨見嘉祥／釋。故彼法華遊意華嚴法華相對成其同義云。所謂同者同明一道清淨平等
諸宗教理同異釋
【SAT】覺鑁著2 卷1 段
二小乘三藏故知。但應有二。不應立三也三法輪者。如法華遊意云。欲說三種法輪。故說此經。一根本法輪。二枝末法