漢文典籍文庫
文類

經名相符 1 部

理學類編
【子】明張九韶撰9 卷閱讀
35 段 · 8 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 2 部
排序
歸元直指集
【卍續】明宗本集2 卷2 段
卷下帝乎？勾芒等以何為四時之神乎？此又不侔之極也。《理學類編》有問：『人死魂魄便散否？』晦菴答曰：『散矣。』卷下一句推開，却無過咎。《理學類編》張、程、晦菴等，皆屑屑然以孔子原始反終推而廣之
解惑篇
【嘉興】清弘贊編2 卷2 段
解惑編卷下之上獨享富貴，而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下？』《理學類編》晦庵又曰：『死則氣散，泯然無跡，有托生者，是偶解惑編卷下之上不擇其言，皆從其說也。」太原曰：「《近思錄》、《理學類編》、《北溪性理》等書，皆以凡情度量佛法，乞師明辯
空谷集
【國圖】明景隆撰3 卷3 段
卷上丧其心徳亦誤後學。諸人當自省察而已⿱ㄙ失。／○曰理學類編。程子曰釋氏之學極乎高深。要之率㱕乎自私自利之域卷上○曰理學類編程子曰。聖賢以生死為本分事。無所愳故不論死生。佛×2
尚直編
【補編】空谷景隆著2 卷4 段
排佛老誤之甚矣喪其心德亦誤後学諸人當自省察而已曰理学類編程子曰釋氏之学極乎高𭰹要之率皈乎自私自利之域此說×2曰近思錄理学類編北溪性理等書皆以凢情度量佛法乞師明辨之曰彼皆不識
易經蒙引
【經】明蔡清撰13 卷2 段
易經䝉引卷九上不兼動植言耶○清初為此説數年朋友間多不能深信近得理學類編鬼神一門所載朱子一説都頗符合今特抄出相示或問草木易經䝉引卷九上釋成變化而行鬼神云變化言功鬼神言用○謂機緘之妙按理學類編論天地之形體篇第八章曰惟胡安定説得好其言曰天者乾
理學類編
【子】明張九韶撰9 卷18 段
提要提要／臣等謹案理學類編八卷明張九韶撰九韶字美和後以字行故明史附見宋訥傳×2提要佛老神仙／論隂陽家之説／論相人形貌／論䜟緯之説／理學類編原序／古之學者即事以窮理謹乎彛倫日用以脩身不敢騖×2
佛國暦象編
【子】円通著6 卷2 段
%1.1佛國暦象編卷之一注出世幾三千年／爾雅云時和謂之玉燭／天竺又曰申毒／理學類編%3.1佛國暦象編卷之三即四州皆中心須彌而凖之勢也理豈不然乎其二崑崙是也理學類編云大抵地形如饅頭其撚尖則崑崙也（朱子語類據周髀以
萬姓統譜
【子】明凌迪知撰86 卷2 段
卷四十注居教授洪武初辟爲清江教諭陞國子助教翰林編修所著有理學類編羣書備數元史續編／字明逺汀州寧化人以文學著名洪武卷六十七注至老未嘗一刻手去書冊多著述有家禮括要律吕新書括要理學類編及文集等書／字國章當塗人洪武初磁州同知始至大書坐