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印度 (6)
文類
正文
注
校
經名相符
5 部
瑜伽論記
【大】
唐
遁倫
集撰
24 卷
閱讀
瑜伽論手記
【大】
唐
法成
述
福慧
記
4 卷
閱讀
瑜伽師地論分門記
【大】
唐
法成
撰
智慧山
記
6 卷
閱讀
瑜伽論卷第十四手記
【藏外】
徐紹強
整理
1 卷
閱讀
《瑜伽師地論》披尋記敘
【藏外】
韓清淨
著
程恭讓
整理
1 卷
閱讀
111
段
·
24 部
時代分佈
各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選
未詳時代 12 部、域外 3 部
3
1
5
唐
清
民國
排序
依目錄
依數量
瑜伽論記
【大】
唐
遁倫
集撰
24 卷
74 段
卷第一之上
8 [cf. Nos. 1579, 1829]／
瑜伽論記
卷第一／釋遁倫集撰／論本卷第一／初發論端六門分別
卷第一之上
言所依處，處即是根所依四塵。此則通舉，故云也。／
瑜伽論記
卷第一／瑜伽論記卷第一／釋遁倫集撰／論本卷第二／
×2
顯示全部
瑜伽師地論略纂
【大】
唐
窺基
撰
16 卷
1 段
卷第九
校
58-009_0017a02）同作「或」，參考《
瑜伽論記
》卷第8（T42n1828_p0482a28-2
法相宗章疏
【大】
日本
平祚
錄
1 卷
1 段
瑜伽論記
二十四卷／瑜伽論集十卷／百法論玄贊一卷／百法論疏
瑜伽論手記
【大】
唐
法成
述
福慧
記
4 卷
6 段
瑜伽論第三十一手記
校
5458-008_0010a14）、金藏乙本《〈
瑜伽論〉記
》卷第五（AC5456-005_0035a13）
瑜伽論第三十一手記
校
213c20, c27）作「一合之想」；對讀《〈
瑜伽論〉記
》卷第五，金藏乙本不存，大正本（T42n1828
顯示全部
四教儀註彙補輔宏記
【卍續】
清
性權
記
10 卷
1 段
天台四教儀註彚補輔宏記卷四之上
注
【■記】八正，亦名八聖道，出
瑜伽論。／【■記
】十六行，解見五卷。／【■補】八犍度論曰：以邪命
略述法相義依釋
【國圖】
日本
高範
撰
3 卷
1 段
卷二
注
光怱可可成闇既不如是故知光別唯識義章三本可見。／
瑜伽論記
曰釋名具足應言非色不相應行言非色者即蕳於色不相應
法宗原私記
【國圖】
日本
龍謙
撰
2 卷
2 段
本上
記一本云法謂䡄持䡄謂䡄範可生物觧持謂任持不捨自相
瑜伽論記
十三下云梵語陀罗唐名持義梵語達摩亦是持義能持故名
末上
沙八十品類足論七十三正理七十七顕卅八由定等者釈名
瑜伽論記
四上梵云駄衍那此云靜慮通有心無心有漏无漏染依色四
《瑜伽師地論》披尋記敘
【藏外】
韓清淨
著
程恭讓
整理
1 卷
1 段
校
。／指唐窺基撰《瑜伽師地論略纂》。／指唐道倫撰《
瑜伽論記
》。／「烏」，疑為「焉」之誤。／「大論」，指《瑜
冠導阿毗達磨俱舍論
【補編】
佐伯旭雅
編
30 卷
1 段
卷第十五
校
八業也大乘及日出論者皆以八業為正雜集論八四丁云云
瑜伽論記
三上廣弁雜集論明三時業名義與經部師相似也。／【根
楊仁山居士遺著
【補編】
楊文會
著
24 卷
1 段
等不等觀雜錄卷五
工。此論是相宗之祖。世人患其無疏。頃得東洋覓來之
瑜伽論記
。係唐僧遁倫所作。約八十萬字。亦擬刻之。更有東洋
中華大藏經總目錄
【補編】
蔡念生
編
8 卷
2 段
卷2
注
／唐清素述，澄淨續。存二十二卷。／唐遁倫集，尾題
瑜伽論記
，中集目錄遁誤作道。存十三卷，另見卍續七五.七六
卷4
十五套第四冊至第七十六套第四冊／523／669／
瑜伽論記
四十八卷 ／遺珍缺文／續第七十六套第五冊／524
中國佛學源流略講
【呂澂】
民國
呂澂
著
26 卷
1 段
卷9
》的章、疏之說的，有慧遠的《大乘義章》，道倫的《
瑜伽論記
》，圓測的《解深密經疏》等（歐陽竟無先生對這些不
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】
民國
呂澂
著
17 卷
2 段
卷3
疏》等，慈恩宗的《百法義忠疏》、《瑜伽義演》、《
瑜伽論記
》等，都是珍本。其中《瑜伽論記》依據的底本，還是
×2
卷17
瑜伽論劫章頌 一卷。 唐窺基撰。／ 一六七六
瑜伽論記
四八卷。 新羅道倫撰。／ 一六七七 瑜伽師地論
佛說彌勒大成佛經講記
【演培】
民國
演培
著
4 卷
1 段
卷3
注
、七字一句，四句成為一頌，而實不外歌詠的意義。《
瑜伽論記
》卷二一說：『應頌者，謂長行後宣說伽陀者，重宣前
成唯識論講記（一）
第1卷-第2卷
【演培】
民國
演培
著
2 卷
2 段
雖難說他完全是異派，但也不能把他視為正統。他著《
瑜伽論記
》二十四卷（上下四十八卷），與慈恩的《略纂》，可
注
形外道，無慚是另一類外道。尼乾為什麼叫做離繫？《
瑜伽論記
》十八說：『西方有外道裸形無衣，以示離縛，故名離
成唯識論講記（四）
第7卷-第8卷
【演培】
民國
演培
著
2 卷
1 段
注
所行故，似涅槃故，非二所攝』，與此所說同。如依《
瑜伽論記
》說：『今滅盡定，以無行解作意修學，故不名學，由
金剛頂大教王經私記
【SAT】
曇寂
著
19 卷
1 段
第八
情界平等攝受而護念之。解云。初釋三昧耶等名義。依
瑜伽論記
第一說擧慈恩釋中。三摩耶三摩地一種。梵語轉聲之異
阿毘達磨俱舍論指要鈔
【SAT】
湛慧
著
30 卷
2 段
第一
注
／初紙左／十六紙左／十七紙右／光同／向內外等者。
瑜伽論記
二下 十六紙／右云。言貪等者。等有二種。一向外等
第一
標相。寶積經三十六說四種鄔陀南。瑜伽四十六亦同。
瑜伽論記
云。或云總略義或標相義。亦得名印言。華嚴刊定記五
成唯識論本文抄
【SAT】
90 卷
1 段
論第七卷本文抄三十一
。無想天即廣果攝故不別說。并大自在天故成十八／釋
瑜伽論記
第二云／伽抄云。然彼天宮有其二種。一者十地菩薩頼
唯識論同學鈔
【SAT】
良算
著
138 卷
1 段
論第一卷同學鈔第八
述潤生＊之義。此卽所望異。互不可相違／廣章前後。
瑜伽論記
。燈增明記等。此意可見之／問。大乘意。可許分品潤
成唯識論述記集成編
【SAT】
湛慧
著
46 卷
4 段
大乘法苑義林章師子吼鈔
【SAT】
基辨
著
22 卷
2 段
菩薩戒通別二受鈔
【SAT】
覺盛
著
1 卷
1 段
大日經教主義
【SAT】
曇寂
著
1 卷
1 段