漢文典籍文庫
文類

經名相符 1 部

華雨香雲
【印順】民國印順著39 卷閱讀
18 段 · 12 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 1 部
排序
大方廣佛華嚴經疏
【大】唐澄觀撰60 卷1 段
卷第一相之相不礙繁興，起教多端相非一準，或放光動剎、或華雨香雲，皆為發起。故諸會之內，將欲說法多先放光，通表智
華嚴經行願品疏鈔
【卍續】唐澄觀別行疏宗密隨疏鈔6 卷1 段
大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔卷第二注相，不礙繁興。起教多端，相非一準。或放光動剎，或華雨香雲，皆為發起。故諸會之內，將欲說法，皆多先放光，通
華嚴經疏鈔玄談
【卍續】唐澄觀撰述9 卷1 段
大方廣佛華嚴經疏演義鈔卷第三不礙繁興。／▲起教多端，相非一准，或放光動剎，或華雨香雲，皆為發起。／▲故諸會之內將欲說法，多先放光，通
華嚴經疏注
【卍續】唐澄觀述宋淨源錄疏注經58 卷1 段
大方廣佛華嚴經疏卷第一相之相不礙繁興，起教多端相非一準，或放光動剎、或華雨香雲，皆為發起故。諸會之內將欲說法多先放光，通表智光
法華經指掌疏懸示
【卍續】清通理述1 卷1 段
法華指掌疏懸示相，不礙繁興。起教多端，相非一種，或放光動地，或華雨香雲。準諸經將說，多先放光，通表智光，以被物故。若別
大明三藏法數第14卷-第35卷
【北藏】明一如編集22 卷1 段
卷第二十八／【五依現相】現相即說經之初現瑞相也謂或放光動地華雨香雲皆為說法之瑞故於諸會將欲說法必先放光警動物機故云
佛學名相彙解第39卷-第53卷
【佛教】明寂照編15 卷1 段
卷第五十二也。／五、現相即說經之初現瑞相也。謂或放光動地，華雨香雲，皆為說法之瑞。故於諸會將欲說法，必先放光，警動
三藏法數
【補編】一如編丁福保重校50 卷1 段
卷36五依現相。現相即說經之初現瑞相也。謂或放光動地。華雨香雲。皆為說法之瑞。故於諸會將欲說法。必先放光。警動
般若經講記
【印順】民國印順著3 卷2 段
卷1世親的年代〉；〈玄奘大師年代之論定〉等。／十、《華雨香雲》：這一冊，編集了「雜記」，「隨筆」，「序跋」，卷1釋伽羅王盧頭陀摩／20　阿梨車毘伽的自移塔／十　華雨香雲／１　平凡的一生／２　雜華雜記／３　華雨集／４　
華雨集（五）
【印順】民國印順著43 卷1 段
卷12／問：在《妙雲集》裡常提到「佛陀的本懷」，而在《華雨香雲》一書第一六八頁有提示到：「大乘的真諦，在立足在
平凡的一生（重訂本）
【印順】民國印順著35 卷3 段
卷26《平凡的一生（增訂本）》（編入《妙雲集》下編十《華雨香雲》的〈平凡的一生〉，照舊不改動）。／八十七年（九卷27《青年的佛教》；〈雜華雜記〉編入《妙雲集》下十《華雨香雲》），《性空學探源》，《大乘是佛說論》（今編入《
永光集
【印順】民國印順著11 卷4 段
卷6注《青年的佛教》二——三頁／大正一〇．三三〇下／《華雨香雲》一五七頁／大正一〇．三四九下／大正二七．五一一×3卷6〉，現在編入《青年的佛教》；〈雜華雜記〉，編入《華雨香雲》。這是依《華嚴經．入法界品》寫的。關於大乘佛教