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正文
注
校
經名相符
1 部
阿字義
【SAT】
實範
著
4 卷
閱讀
160
段
·
51 部
時代分佈
各代有此字句的典籍部數,點一代即篩選
未詳時代 34 部、域外 1 部
2
2
7
後秦
隋
唐
宋
遼
明
排序
依目錄
依數量
摩訶般若波羅蜜經
【大】
後秦
鳩摩羅什
譯
27 卷
1 段
卷第五
!當知一切諸法如虛空。須菩提!是名陀羅尼門。所謂
阿字義
,若菩薩摩訶薩,是諸字門印阿字印,若聞若受若誦若
父子合集經
【大】
宋
日稱
譯
20 卷
1 段
卷第十
彼諸法離自性故,若了諸法自性無有,彼菩薩則能入解
阿字義
門。所謂阿者無作,阿者普遍,阿者非有為,阿者非無
×2
三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法
【大】
唐
善無畏
譯
1 卷
1 段
部主肺,鑁字是縛字第十一轉,尾字是第三轉也,轉釋
阿字義
也,即大日如來智海水大轉輪種子。神通自在之法名智
×2
守護國界主陀羅尼經
【大】
唐
般若
譯
牟尼室利
譯
10 卷
1 段
卷第二
大劫……,乃至無量無數大劫說此法時不離阿字。如說
阿字義
無有盡,說餘諸字亦復如是,不可窮盡。如是建立開示
成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌
【大】
唐
不空
譯
1 卷
1 段
一卷
心不散動,則於一一字思惟實相義門。又一一字中皆有
阿字義
門,詮一切法本不生不滅、不有不無、不即不異、不增
大智度論
【大】
龍樹
造
後秦
鳩摩羅什
譯
100 卷
1 段
釋四念處品第十九卷四十八
!當知一切諸法如虛空!須菩提!是名陀羅尼門,所謂
阿字義
。/「若菩薩摩訶薩,是諸字門印阿字印,若聞、若受
維摩經略疏
【大】
隋
智顗
說
唐
湛然
略
10 卷
1 段
卷第九
不生,此中最初法自在菩薩說不生不滅入不二法門,即
阿字義
。亦如《中論》八不初辨不生不滅,若聞阿字門即解一
大毘盧遮那成佛經疏
【大】
唐
一行
記
20 卷
8 段
卷第七
智其實一心中得,為分別令人易解故,作三種名,即此
阿字義
也。又如囉字亦有三義:一者塵義;二者以入阿字門故
卷第十
。生者,生老病死一切流轉之法,彼即體常自不生,是
阿字義
也。以知諸法自性不生,是故諸一切眾生為無有上勝上
顯示全部
大毘盧遮那經供養次第法疏
【大】
唐
不可思議
撰
2 卷
1 段
卷下
,如金剛法界宮中供養也。「一切法不生」等二句,現
阿字義
也。想念者,能觀心也。置其中者,八葉蓮中臺也。/
維摩經文疏
【卍續】
隋
智顗
撰
28 卷
1 段
維摩羅詰經文疏卷第二十六
注
,此中最初法自在菩薩說不生不滅,入不二法門,即是
阿字義
。亦如《中論》明八不,初辨不生不滅。若聞阿字門,
大日經義釋
【卍續】
唐
一行
述記
14 卷
7 段
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第五
其實一心中得為分別,令人易解,故作三種名,即此a
阿字義
也。又如囉字亦有三義:一者、塵義;二者、以入阿字
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第九
先從阿字門發菩提心,次知彼果,此是字輪五
阿字義
,欲成大果報故而修如來之行,以修行故而得證大涅槃
顯示全部
大日經義釋演密鈔
【卍續】
遼
覺苑
撰
10 卷
2 段
大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第六
道種智也;圓教智者,一切種智也。言此三種智至即是
阿字義
者,釋成不二也。/【疏】與大論語等、字等等者,謂
大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第八
為薩埵之身,但與嚩字相應,故得轉用也。/【疏】以
阿字義
入等者,謂嚩字詮語言義,由阿字入中故,即一切語言
梵網菩薩戒經義疏發隱
【卍續】
明
袾宏
發隱
5 卷
1 段
梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第一
注
真悟也。即坐道場者,證即成正覺也。一切法不生者,
阿字義
也,四十二字,初阿後茶,以阿字表初住,此初住斷一
石門文字禪
【嘉興】
宋
德洪
著
30 卷
1 段
卷第十五
見長凝宴寢香,要與如來同止宿,卻須常拂法空床。/
阿字義
深當自讀,般舟行苦與誰行?人言成辦須三世,我欲圓
大日經疏指心鈔
【國圖】
唐
一行
撰
16 卷
5 段
大日經䟽指心鈔卷第十
妄義舉所断所𮗚欤又煩惱無明別立⿰糸ㄉ過現也故實範
阿字義
云私案經言業者行有二支煩惱愛取無明初支生者餘七七
大日經䟽𢫾心鈔卷第十一
遣所執我法畢後於依他圎成二性不可成空不空之定相也
阿字義
第四云。/○又云𭔹前三乗但空故云今大乗不可得空空
顯示全部
菩提心論口筆
【國圖】
日本
實順
撰
1 卷
1 段
三摩地叚
注
便究竟義也法華開題云所謂開示悟入四字與大日經四種
阿字義
趣大同弟五𢙣字方便具足義此經無弟五義理必合有此釋
密宗道次第廣論
【補編】
宗喀巴
著
法尊
譯
22 卷
1 段
卷五
阿字是無生故,說為一切諸法之門。由
阿字義
悟入本性無生,故於所誦一切咒字,皆以法無我理而修
×2
入真言門住如實見講演法華略儀
【SAT】
圓珍
著
2 卷
1 段
入眞言門住如實見講演法華略
入阿智之前方便。何者即空/通阿短字義。即假通於長
阿字義
。即中通於菴字義也。若橫對者初阿字義。具三觀義。
×2
大日經疏妙印鈔
【SAT】
宥範
著
80 卷
13 段
妙印鈔卷第一
大師慇懃遺誡云。夫以眞言之道密教之理。同入性故入
阿字義
也。然而案萬物意。皆在內外。然則以密爲內以顯爲外
妙印鈔卷第四
法界名字。故稱我無咎。是則na字字義也。於此字具
阿字義
。謂最初點是也。又音有阿音。是即自性天然之理本有
顯示全部
大日經疏妙印鈔口傳
【SAT】
宥範
著
10 卷
2 段
一
南莫三曼荼佛陀喃阿口云此一部經疏中文文句句莫不說
阿字義
門。雖然正說此阿字一字眞言專限當處。故云此正是阿
二
此正阿字眞言門也此外一部經疏文文句句皆悉莫不說此
阿字義
門。委細之旨如自證三菩提之口決也二廣大金剛法界宮
大日經住心品疏私記
【SAT】
濟暹
著
15 卷
1 段
大日經疏演奧鈔
【SAT】
杲寶
著
62 卷
5 段
大日經疏指心鈔
【SAT】
頼瑜
著
16 卷
5 段
大日經住心品疏私記
【SAT】
曇寂
著
20 卷
44 段
大日經供養次第法疏私記
【SAT】
宥範
著
8 卷
1 段
金剛頂大教王經疏
【SAT】
圓仁
著
7 卷
1 段
金剛頂大教王經私記
【SAT】
曇寂
著
19 卷
1 段
金剛頂發菩提心論私抄
【SAT】
濟暹
著
2 卷
1 段
菩提心論見聞
【SAT】
4 卷
3 段
金剛界大法對受記
【SAT】
安然
著
8 卷
1 段
觀中院撰定事業灌頂具足支分
【SAT】
安然
著
10 卷
2 段
胎藏金剛菩提心義略問答抄
【SAT】
安然
著
5 卷
3 段
四十帖決
【SAT】
長宴
著
16 卷
2 段
行林抄
【SAT】
靜然
著
82 卷
1 段
溪嵐拾葉集
【SAT】
光宗
著
133 卷
3 段
四度授法日記
【SAT】
嚴豪
著
源豪
著
4 卷
1 段
遮那業安立草
【SAT】
仁空
著
13 卷
1 段
祕密漫荼羅十住心論
【SAT】
空海
著
10 卷
1 段
吽字義
【SAT】
空海
著
1 卷
2 段
御遺告
【SAT】
空海
著
1 卷
1 段
阿字義
【SAT】
實範
著
4 卷
11 段
十住心論抄
【SAT】
重譽
著
3 卷
1 段
諸法分別抄
【SAT】
頼寶
著
1 卷
1 段
玄祕抄
【SAT】
實運
著
4 卷
1 段
眞言宗即身成佛義章
【SAT】
覺鑁
著
1 卷
2 段
薄草子口決
【SAT】
賴瑜
著
21 卷
1 段
悉曇藏
【SAT】
安然
著
9 卷
4 段
悉曇略記
【SAT】
玄昭
著
1 卷
1 段
悉曇要訣
【SAT】
明覺
著
5 卷
2 段
𑖭𑖰𑖟𑖿𑖠𑖯𑖽三密鈔
【SAT】
淨嚴
著
8 卷
4 段
詩說解頤
【經】
明
季本
撰
41 卷
1 段