漢文典籍文庫
文類

經名相符 2 部

肇論新疏
【大】元文才述3 卷閱讀
肇論新疏游刃
【卍續】元文才述3 卷閱讀
約 28 段 · 9 部
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排序
肇論新疏
【大】元文才述3 卷約 7 段
卷上No. 1860 [cf. No. 1858]／肇論新疏卷上／五臺大萬聖祐國寺開山住持釋源大白馬寺宗×2卷上注欲合為一，不可遍目，乃復作宗本一章冠於論首。但云肇論，宗釋皆屬；而言論者，謂假立賓主決判甚深，往復推
佛祖歷代通載
【大】元念常集22 卷2 段
卷第十四心現。水月鏡像豈有生滅。汝等知之無所不備。師初閱肇論云。會萬物為己者。其唯聖人乎。遂豁然曰。聖人無已卷第二十二足以熟耳而已。豈能開人惠目乎。所著縣談詳略五卷。肇論略疏三卷。惠燈集二卷。皆內據佛經外援儒老託譬取類
華嚴懸談會玄記
【卍續】元普瑞集40 卷1 段
卷第三十六注曰：『佛教初開，深文尚擁；老談玄理，微附佛言。《肇論》所傳，引為連類，豈以喻詞而成通極？今經繁富，各
圓覺經疏鈔隨文要解
【卍續】元清遠述12 卷約 7 段
圓覺疏鈔隨文要解卷第一物以之生成也。其利天下者大矣，不言所利大矣哉。《肇論》云「功高二儀而不仁」，謂聖人功高天地而不特其仁圓覺疏鈔隨文要解卷第一於大象，大象隱於圓形。《大抄》云「隱於無形。」《肇論》謂「大音匿於希聲，大象隱於無形」。以無形故，無×2
肇論新疏游刃
【卍續】元文才述3 卷約 6 段
卷上No. 872／肇論新疏游刃卷上／五臺大萬聖祐國寺開山住持釋源大／白卷上」者，見理明白，如指掌中之物也。文用《論語》。／肇論新疏游刃卷上肇論新疏游刃卷中／五臺大萬聖祐國寺開
禪林類聚
【卍續】元道泰集20 卷1 段
卷第五脚事？師云：不知。藏云：不知最親切。師又同三人舉肇論，至天地與我同根處，琛云：山河大地與你自己是同是
新修科分六學僧傳
【卍續】元曇噩述30 卷1 段
新脩科分六學僧傳卷第八即熱。欲知佛性義，當觀時節因緣。不見石頭和尚因看肇論便解道：竺土大僊心，東西密相付。參同契語豈不是會
古今韻會擧要
【經】元黃公紹原編熊忠擧要30 卷1 段
古今韻㑹舉要卷二十八注云方言侔莫强也凡勞而相勉若云努力也謂之侔莫晉書欒肇論語駁曰燕齊謂勉强為文莫又廣莫曠逺貌左傳狄之廣莫莊
韻府羣玉
【子】元陰勁弦編宋陰復春編21 卷2 段
卷十一注乘也天竺言衍此言乘一人二天三聲聞四辟支佛五菩薩僧肇論騁丨丨之神驥乘丨丨之安車／馮丨有悍妻杜王丨清談誤卷十九注刺今人繅以取𧁧緒味酸而滑謂之酸迷子如楮實而紅／欒肇論語駁曰燕齊謂勉强為丨丨／久拚野鶴如雙鬢丨丨鄰雞下