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文類
正文
注
校
清除篩選
48
段
·
27 部
時代分佈
再點一次取消篩選
27
宋
排序
依目錄
依數量
觀音義疏記
【大】
宋
知禮
述
4 卷
1 段
卷第四
師皆謂梵本中有。荊谿云:「此亦未測什公深意。」《
續高僧傳
》云「偈是闍那崛多所譯」,智者出時此偈未行,故無
涅槃玄義發源機要
【大】
宋
智圓
述
4 卷
2 段
卷第一
,雄悍奮發,群賊驚散。其感通有如是者。事蹟見唐《
續高僧傳
.習禪科》。若乃撰疏之休徵、為法之難苦,則下文詳
卷第四
「皇太子已下並託舟航,咸宗戒範。」故云二宮也。《
續高僧傳
》中皆指帝宮及儲宮為二宮。既稟戒法,故云香塗。即
四分律行事鈔資持記
【大】
宋
元照
撰
3 卷
1 段
上一上并序
聖人者無法,即斯人也。/列示中。所列諸師,並出《
續高僧傳
》。古記廣引,今不同之。若依寫取,此復何難;但恐
樂邦文類
【大】
宋
宗曉
編
5 卷
1 段
卷第三
壁正陽皆其遺筆也。」《法苑珠林》所載亦同。又唐《
續高僧傳
》云「江都安樂寺有僧慧海,唯專淨業,俄感齊州僧道
樂邦遺稿
【大】
宋
宗曉
編
2 卷
2 段
并序
布法師淨土非所願/準《
續高僧傳
》,慧布法師,廣陵人,姓郝氏,家本將師。少懷道操
卷下
乘禪師為薛刺史作子/《
續高僧傳
》云「元魏間乘禪師,專持《法華經》。命終託生河東
虛堂和尚語錄
【大】
宋
妙源
編
10 卷
1 段
卷第三
校
X78n1553_p0559a16-24)、《補
續高僧傳
》(X77n1524_p0517a11-15)所
佛祖統紀
【大】
宋
志磐
撰
54 卷
7 段
卷第六
注
以為衣也。俗作衲字失義/雜出南岳願文鐵券記。南山
續高僧傳
○傳燈云。誌公令人謂思師曰。何不下山教化眾生。師
卷第十四
林傳詭說百端。如達磨隻履西歸立雪斷臂等。事與南山
續高僧傳
多不同。世又謂壇經談性不異吾宗。而於念佛求往西方
顯示全部
宋高僧傳
【大】
宋
贊寧
撰
30 卷
2 段
卷第十四
,護法又如此者。撰《法門文記》、《廣弘明集》、《
續高僧傳
》、《三寶錄》、《羯磨戒疏》、《行事鈔》、《義鈔
卷第三十
也。」則開其德業,文為十科,見於傳內。厥後有《唐
續高僧傳
》,倣仰梁之大體而以成之,洎乎皇朝《有宋高僧傳》
景德傳燈錄
【大】
宋
道原
纂
30 卷
1 段
卷第三
注
帝永明四年丙寅歲也/此蓋依寶林傳之說也。按宣律師
續高僧傳
。可大師傳云。初達磨以楞伽經授可曰。我觀漢地唯有
傳法正宗論
【大】
宋
契嵩
編
2 卷
1 段
卷上
注
林未可為據/不若多羅尚在達磨未繼世作祖故未稱之/
續高僧傳
亦如此云/譯禪經在義熙七八年。蓋按僧祐出三藏記跋
鐔津文集
【大】
宋
契嵩
撰
19 卷
2 段
卷第十三
人師。清之謂也歟。/評唐續僧傳可禪祖事/評曰。唐
續高僧傳
謂。可遭賊斷臂。與余書云。曷其異乎。曰余考法琳碑
卷第十八
花逼歲陰。欲住更逢青眼顧。相看須盡白頭吟。他年若
續高僧傳
。未放湯休與道林。/次韻和詶/平昔詩禪友契深。更
楞嚴經集註
【卍續】
宋
思坦
集註
10 卷
1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五
注
如稠禪師入火光定,其室如焚。」/《補遺》云:「《
續高僧傳
》第十六初習禪傳止列二十三人,第八僧稠本傳無入火
楞嚴經熏聞記
【卍續】
宋
仁岳
述
5 卷
2 段
首楞嚴經集解熏聞記卷第三
處,亦名十一切入。」/▲注稠禪師入火光定事,載《
續高僧傳
》。有作析法等者,《孤山疏》也。/▲四、瑠光悟風
首楞嚴經集解熏聞記卷第四
,智慧輕薄,故存梵也。此之五義乃玄奘述之,出《唐
續高僧傳
》。」/▲四例者:一、翻字不翻音,諸經呪詞是也。
金光明經照解
【卍續】
宋
宗曉
述
2 卷
1 段
卷上
訛略,總而言之,乃萬億日月須彌等為一大千量也。又
續高僧傳
云:經論竝以大千稱為百億,依諸算數,悉不相符,翻
法華經三大部補注
【卍續】
宋
從義
撰
14 卷
1 段
天台三大部補注卷第一
遺身,七誦經,八興福,九經師,十唱導。若依宣律師
續高僧傳
所列十科,初二大同,三曰習禪,四曰明律,五曰護法
法華經科註
【卍續】
宋
守倫
註
明
法濟
參訂
10 卷
1 段
科註妙法蓮華經卷第十
注
譯,諸師皆謂梵本中有。荊溪云:此亦未測什公深意。
續高僧傳
云:偈是闍那掘多所譯,智者出時此偈未行,故無所解
淨心誡觀法發真鈔
【卍續】
宋
允堪
述
日本
慧光
合
3 卷
2 段
淨心誡觀發真鈔卷上
注
後授弟子智儼執此以講華嚴大旨文見行世其諸神異具如
續高僧傳
貞觀十四年歸寂春秋八十四即華嚴新舊二疏始祖也其三
淨心誡觀發真鈔卷上
注
本故僧祐錄稱宋孝武時北國沙門曇靖撰一卷者邪正天別
續高僧傳
舊錄別有提謂經一卷與諸經語同今所引者是真本智昇錄
釋門章服儀應法記
【卍續】
宋
元照
述
日本
良信
合
1 卷
1 段
并序
注
三中,初引分部為例。印度亦云賢豆、身毒、天竺等。
續高僧傳
云:本音因陀羅婆陀那,此云主處,謂天帝所護故也。
芝園遺編
【卍續】
宋
元照
錄
道詢
集
3 卷
3 段
芝苑遺編卷之下
注
典錄文亦同此/附光師傳/附洪遵傳/上至聰師。並出
續高僧傳
。即祖師所撰文。見大藏/支開有五十九卷/終/丁亥
芝苑遺編卷之下
約受並誦四分之文。據此法時遠承法正。立為第二祖也
續高僧傳
論云。四分一律。雖翻在姚秦。而創敷元魏。是由赤髭
顯示全部 3 段
律宗新學名句
【卍續】
宋
惟顯
編
3 卷
1 段
卷中
注
分/毗尼母論/僧祗/增一/十誦/毗尼母論/四分/
續高僧傳
/成論/十誦/四分/資持/亦名五塵/使以驅役為義
祖庭事苑
【卍續】
宋
善卿
編正
8 卷
3 段
釋門正統
【卍續】
宋
宗鑑
集
8 卷
2 段
釋氏通鑑
【卍續】
宋
本覺
編集
12 卷
1 段
智者大師別傳註
【卍續】
宋
曇照
註
2 卷
1 段
法華經顯應錄
【卍續】
宋
宗曉
編
2 卷
5 段
大藏經綱目指要錄
【中華】
宋
惟白
集
8 卷
1 段
大藏聖教法寶標目
【龍】
宋
王古
撰
10 卷
1 段