漢文典籍文庫
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排序
佛法概論
【印順】民國印順著20 卷1 段
校o. 262, p. 12, c14-15)／《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1：「佛說苦諦真實是苦，不可令樂；集真是因，
佛在人間
【印順】民國印順著14 卷2 段
卷1校o. 1509, p. 136, c4-5)／《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1：「自今已後，我諸弟子展轉行之，則是如來法卷1校, no. 694, p. 793, a5)／《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1：「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木
教制教典與教學
【印順】民國印順著14 卷1 段
卷10校 年，重版一刷；初版發行於 2000 年）。／《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1：「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木
華雨集（三）
【印順】民國印順著7 卷7 段
卷5凡四：一、姚秦鳩摩羅什所譯的《佛遺教經》，也名《佛垂般涅槃略說教誡經》。二、陳真諦所譯的，世親所造的《遺教經論》。三卷5校 年，重版一刷；初版發行於 2000 年）。／《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1(CBETA, T12, no. 389,×3
印度佛教思想史
【印順】民國印順著10 卷1 段
卷1校阿含經》（二）《遊行經》（大正一．二六中）。／《佛垂般涅槃略說教誡經》（大正一二．一一一二中）。／《雜阿含經》卷三四
初期大乘佛教之起源與開展
【印順】民國印順著15 卷4 段
卷3汝依處，若我住世，無有異也」。／《佛所行讚》，《佛垂般涅槃略說教誡經》，都說波羅提木叉（Prātimokṣa）——戒卷3說「得法身」。見佛法身，是經修行而達成的，所以《佛垂般涅槃略說教誡經》說：／「諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅
空之探究
【印順】民國印順著4 卷3 段
卷2所以諦是如（tathā），如是不異的意義。正如《佛垂般涅槃略說教誡經》所說：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異」卷2校如，不離如，不異如」（南傳一六下．三五三）。／《佛垂般涅槃略說教誡經》（大正一二．一一一二上）。／那麼【CB】，那末
如來藏之研究
【印順】民國印順著8 卷1 段
卷2孔出氣」，是與「見法即見佛」的理念相契合的。如《佛垂般涅槃略說教誡經》說：「諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也
成佛之道（增注本）
【印順】民國印順著5 卷4 段
卷4校般涅槃經》卷七（大正一二．四〇六中——下）。／《佛垂般涅槃略說教誡經》（大正一二．一一一二上）。／《阿毘達磨大毘婆沙×2卷4校《摩訶僧祇律》卷三八（大正二二．五三五上）。／《佛垂般涅槃略說教誡經》（大正一二．一一一一上）。／《佛垂般涅槃略說教×3
太虛大師全書．第三編三乘共學
【太虛】民國太虛著12 卷1 段
卷3這部佛遺教經，又名「佛垂般涅槃略說教誡經」；其取名的意義，和遺囑一樣，是釋迦牟尼對於弟子