漢文典籍文庫
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中觀論頌講記
【印順】民國印順著2 卷2 段
，他所引的《諸法無行經》、《思益梵天所問經》、《持世經》、《維摩詰經》、《法華經》、《十住經》、《不可校【印順】／思益梵天所問經【CB】，思益【印順】／持世經【CB】，持世【印順】／維摩詰經【CB】，維摩【
佛法概論
【印順】民國印順著20 卷1 段
卷2入法界品〉，《大寶積經》的〈普明菩薩會〉，還有《持世經》、《思益經》等。大乘經與小乘論，是佛教分化中產
以佛法研究佛法
【印順】民國印順著12 卷3 段
卷1去參考。如研究《般若經》，可以參考《思益經》、《持世經》、《無行經》、《無盡意經》等經；《中論》、《大卷1校】，般若【印順】／思益經【CB】，思益【印順】／持世經【CB】，持世【印順】／無行經【CB】，無行【印
華雨集（二）
【印順】民國印順著2 卷2 段
卷2要之中，抄集之所出也。……菩薩習禪法中，後更依《持世經》，益十二因緣一卷、要解二卷，別時撰出。」僧叡序卷2通久遠。如《般若經》、《法華經》、《賢劫經》、《持世經》、《華手經》、《佛藏經》、《維摩詰經》等。不過
初期大乘佛教之起源與開展
【印順】民國印順著15 卷22 段
卷9聽法的，都讚歎釋尊的慈悲，在穢土修行的功德。如《持世經》說：「我常長夜莊嚴如是願，如是精進忍辱行：為苦卷9校（大正三．三二上）。／菹【CB】，𦵔【印順】／《持世經》卷一（大正一四．六四四下）。／Amitābha
如來藏之研究
【印順】民國印順著8 卷3 段
卷3大乘經採用「心性本淨」說，是應用到多方面的，如《持世經》所說的心念處（Citta-smṛtyupast卷3校ta-smṛty-upasthāna【印順】／《持世經》卷三（大正一四．六五八下）。／《大智度論》卷一×2
中國佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著26 卷1 段
卷6法。後來羅什還特意編譯了一部菩薩的禪法，裏面依《持世經》加進了十二因緣，此書已不存。此外，還編譯了《禪
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷13薩經　三卷。　西晉竺法護譯〔祐〕。／－〇一六九　持世經　四卷。　姚秦鳩摩羅什譯〔祐〕。勘同持人菩薩經〔
維摩詰所說經講記（上）第1卷-第6卷
【演培】民國演培著6 卷1 段
(第1卷-第6卷) 卷5注位出家菩薩，大乘經常有他的名字參加法會，有一部《持世經》，就是以持世為當機而說的，近於般若法門。約名字
成唯識論講記（四）第7卷-第8卷
【演培】民國演培著2 卷1 段
(第7卷-第8卷) 卷8注、《大集經》等的諸處。特別是於《緣起聖道經》、《持世經》、《有德女所問大乘經》、《菩薩瓔珞經》卷四、《