漢文典籍文庫
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印度佛教思想史
【印順】民國印順著10 卷2 段
卷1校ī【CB】，Mahāpajāpatī【印順】／《過去現在因果經》卷一（大正三．六二六下）。／Cakravart卷2的佛傳，但多少受到大乘的影響。《修行本起經》，《過去現在因果經》等，漢譯本的佛傳，著實不少！以上三類，或是釋尊
原始佛教聖典之集成
【印順】民國印順著12 卷3 段
卷5不少的變化（固有的佛傳，還可以節錄出來）。2.《過去現在因果經》（西元四五〇年頃譯），從然燈佛（Dīpaṃka卷5，或稱為「毘尼藏根本」。《佛往因緣》，可能就是《過去現在因果經》的別譯。如真是這樣，那是迦葉維部（Kāśyap
說一切有部為主的論書與論師之研究
【印順】民國印順著14 卷1 段
卷8／專明菩薩阿波陀那而集為專書的，如《瑞應經》、《過去現在因果經》（化地部作《毘尼藏因緣》）等。專明一事的，如《
初期大乘佛教之起源與開展
【印順】民國印順著15 卷9 段
卷3說：「修道德，學佛意，通十地行，在一生補處」。《過去現在因果經》說：「功行滿足，位登十地，在一生補處」。這些不卷3校集經》卷三（大正三．六六五上——六六六中）。／《過去現在因果經》卷一（大正三．六二〇下）。／《修行本起經》（大
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷14－〇八一八　過去現在因果經　四卷。　劉宋求那跋陀羅譯〔祐〕。勘同修行本起經
太虛大師全書．第五編法性空慧學第1卷-第8卷
【太虛】民國太虛著8 卷1 段
(第1卷-第8卷) 卷2注、共住義。千二百五十人、即共住大比丘眾之總數也。過去現在因果經云：耶舍長者子朋黨五十人，優樓頻螺迦葉師徒五百人
太虛大師全書．第十一編宗依論（中、下）
【太虛】民國太虛著4 卷1 段
卷4智緣起，真如緣起，此諸緣起說皆出於此十二緣起義。過去現在因果經云：爾時、菩薩至第三夜，觀眾生性——眾生但指有情
梵網經菩薩戒本講記
【演培】民國演培著7 卷1 段
卷2注歲出家的，則有《修行本起經》、《太子瑞應經》、《過去現在因果經》、《大智度論》等經論。奘公《西域記》說：『踰城
毘尼日用切要講記
【演培】民國演培著2 卷1 段
卷2注佛教者，應剃除鬚髮及著袈裟。所以必須剃除鬚髮，《過去現在因果經》第二舉釋尊剃髮時願言：『今落鬚髮，願與一切斷除
慈悲三昧水懺講記
【演培】民國演培著3 卷1 段
（上）注種珍寶，又稱三尊，如通常說的佛寶、法寶、僧寶。《過去現在因果經》第三說：『佛阿羅漢是為佛寶，四諦法輪是為法寶，