漢文典籍文庫
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經名相符 2 部

成唯識論音響補遺科
【卍續】清智素科2 卷閱讀
成唯識論音響補遺
【卍續】清智素補遺10 卷閱讀
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排序
金剛三昧經通宗記
【卍續】清𧧌震述12 卷3 段
卷第二注釋論。至佛滅度千有餘年，有護法陳那等，約前頌論造成唯識論，此名法相宗。馬鳴菩薩應如來懸記於佛滅度六百年後×2卷第二注為第七，因第七而生前五識，因前五復引生第六也。若成唯識論以第七執第八見分為實我實法，第六執第八見相二分為
閱經十二種
【卍續】清淨挺著14 卷1 段
No. 674-12 涅槃末後句簡而易盡。若楞嚴、法華，則便不敢開卷。偶閱教典，成唯識論，不及三行，頭疼三日不休。後因先人以雪庵心嗣臨濟
成唯識論音響補遺科
【卍續】清智素科2 卷4 段
文卷上薩，攬其淵浩，創唯識頌，於是護法標首，慈恩演傳，成唯識論，最為精密，名曰相宗。古杭紹覺老人，乃雲棲蓮大師文卷上康熈戊午孟夏穀旦董漠䇿題／No. 825／成唯識論音響補遺科文卷上／第一卷／○論題／○論主／○譯師
成唯識論音響補遺
【卍續】清智素補遺10 卷21 段
卷第一No. 826／成唯識論音響補遺卷第一〔龍省〕／清武林蓮居　紹覺大師　音×2卷第一注。悉底，成也。奢薩怛羅，論也。應云識唯成論。今名成唯識論者，以彼方先所後能，此方先能後所故。次詳釋名義。
法界聖凡水陸大齋法輪寶懺
【卍續】清咫觀記10 卷2 段
水陸道場法輪寶懺卷第七釋／玄弉譯。／無性菩薩釋前攝大乘論本。／一心奉請成唯識論／護法等十菩薩，各造論十卷，釋世親三十頌。弉師博水陸道場法輪寶懺卷第十一心奉請佛說八大人覺經疏／一心奉請成唯識論音響補遺／一心奉請妙法蓮華經授手／一心奉請賢首五
居士傳
【卍續】清彭際清述56 卷1 段
四十八以次登座說諸大乘經。又延自平法主至菰城丈室。再演成唯識論。季清退而覃思。漸得慈恩綱要。居常讀華嚴經及發菩
因明入正理論後記
【國圖】清吳樹虛撰6 卷1 段
三卷注何因破彼。答前文勤勇。無間所發因。乃破彼正因。問成唯識論。以待眾緣故之因破聲顯論。破法有別。答待眾緣與勤
如來香
【國圖】清唐時編14 卷3 段
卷之三論序　　　　周　顒／大乗唯識論序　　　　失　名／成唯識論證義自序　　　　王肯堂／成唯識論觀心法要序　　　×2卷之三識煩惱相應心。不破佛性清淨心。故得言破心也。。／成唯識論證義自序／王肯堂唯識證義。何為而作也。為慈恩之疏