漢文典籍文庫
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經名相符 1 部

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論
【卍續】清咫觀述9 卷閱讀
約 25 段 · 23 部
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排序
華嚴經綱目貫攝
【卍續】清永光錄集1 卷1 段
大方廣佛華嚴經綱目貫攝卷第一以事因理顯，理由事彰，理事交徹，諸法具備。若以法界論之，法界即世界之理也，世界即法界之事也。以世界具
摩訶阿彌陀經衷論
【卍續】清王耕心衷論1 卷1 段
佛說摩訶阿彌陀經衷論全也。十善之義，一反一正一止，有三重進退。姑以三界論之，至善極果，足以上生諸天，至惡極果，足以下淪阿
金剛新眼疏經偈合釋
【卍續】清通理述2 卷2 段
卷上注界，此小千千倍，說名一中千，此中千千倍，名為大千界。論偈義少不周，雙書小字乃今疏加之，末二句亦少更易。卷下注顯世界之多，且甚多也。其問答亦可知。／佛告下，約界論生顯心。多爾所國土者，即指上多？河沙世界言之。所
金剛經註正訛
【卍續】清仲之屏彙纂1 卷1 段
注，而理無可說，以見如來之非有說。此由佛身及微塵世界，論其皆無真實，無同歸於空，以見貪夫之不知空也。／恐
金剛經演古
【卍續】清寂燄述1 卷1 段
金剛般若經演古注？蓋平等真法界，佛不度眾生，以名共彼陰，不離於法界。論云：眾生假名與五陰實法，皆不離法界，故無眾生得滅
金剛經彙纂
【卍續】清孫念劬纂2 卷1 段
金剛般若波羅蜜經卷下注若實有一世界冥然，是一一和合矣。／盛釋云：以器世界論為差別摶取，既云三千，便非一義。以情世界論為一摶×2
金剛經解義
【卍續】清徐槐廷述2 卷1 段
金剛般若波羅蜜卷上注非世界。證得法身，普見塵剎，應用無方，故云是名世界。論　此示塵界皆空，以顯般若之用，所謂觀照般若也。若
法華經玄籤證釋
【卍續】清智銓述10 卷1 段
玄籤證釋卷第四中文。／○十界交互三十六句感應文中，第三、就十法界論機應不同，乃至云：若就十法界交互，則增九倍。／○
法華經文句纂要
【卍續】清道霈纂要7 卷1 段
玅法蓮華經文句纂要卷第一注僭補曰：界如互論者，以界論如，則有百界千如。以如論界，則有萬如千界。是謂界
法華經科拾
【卍續】清佛閑立科智一拾遺7 卷1 段
妙法蓮華經科拾卷第二注此如世尊以三乘果指在界外，可令在昔結緣三子速得出界。論云：如來為求人天勝妙有漏果報者，說火宅喻。應知倘
毗尼止持會集
【卍續】清讀體集16 卷1 段
卷第十二注皈依。故曰已先見我也。根本律中，其事亦同。／此約界論也。若約世論，則放逸之人，雖生聖世，不異末法。不
大宗地玄文本論略註
【卍續】清楊文會略註4 卷1 段
卷第三彼總本數，　如法應觀察。　以如是數量，／為道路分界。／論曰：就一種功德純純無雜大圓滿地道路分中，總有二千
賢首五教儀
【卍續】清續法集錄6 卷1 段
卷第三薩解行時也。三、至得佛性，如來證入時也。／△又法界論明三法界：一、眾生法界，凡夫雜染位也。二、菩薩法
淨土全書
【卍續】清俞行敏重輯2 卷1 段
卷下異云。／念佛現應／龍舒云：極樂國土，雖去此百萬世界，論其迹則不勝其遠。然佛之慧性，含虗空世界，故無所不
徑中徑又徑
【卍續】清張師誠著4 卷1 段
卷二門。／《龍舒淨土文》曰：「極樂世界，雖去此百萬世界，論其迹則不勝其遠；然佛之慧性，含虗空世界，故無所不
報恩論
【卍續】清沈善登述2 卷1 段
卷正下心靜氣，說到精微處，亦有第三法界。朱子兼有第二法界，論語亦祇到第三法界，惟春秋竟是第四法界。所以宋儒怕
慈悲道場水懺法隨聞錄
【卍續】清智證錄3 卷1 段
慈悲水懺法卷中注，發菩提心。以二因緣得無上菩提，如石出金／大椉法界論云：眾生法身既與功德相應，何故無有如來德用？應知
慈悲道場水懺法科註
【卍續】清西宗集註3 卷1 段
水懺科註卷中注如黑暗叢林。非煩惱之外，更有黑暗叢林也。○大乘法界論云：眾生法身，既與功德相應，何故無有如來德用？應
大懺悔文略解
【嘉興】清書玉略解2 卷1 段
卷下注者，謂如來自性清淨，本無垢染，故名無垢也。如《法界論》云：「自性清淨，無有染著，故名如來也。」△離垢×2
春秋大事表
【經】清顧棟高撰54 卷1 段
卷九上注與我争三江五湖之利者非吳也耶五湖即太湖詳見吳越分界論四十三哀元年吳敗越于夫椒杜註吳縣太湖中椒山通典包
歷算全書
【子】清梅文鼎撰75 卷約 1 段
管城碩記
【子】清徐文靖撰31 卷約 1 段
御定子史精華
【子】清吳士玉奉敕撰吳襄奉敕撰世宗胤禛定161 卷約 1 段