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繼作聖教序／真宗文明章聖元孝皇帝製／高明肇分三辰方乃序其次厚載初定萬彙於以發乎端清濁之體既彰善惡之源是顯然後以文物立其教以正典化其俗利益之功同歸於理於是乎像法來於西國真諦流於中夏洞貫千古真實之理無以窮囊括九圍玄妙之門莫能究言乎妄想則五蘊皆空…

譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣　惟淨等　奉　詔譯

攝大乘論本所知依分第二／攝大乘論本無著釋卷第二／所知相分第三／攝大乘論本入所知相分第四／攝大乘論本彼入因果分第五／攝大乘論本無著釋卷第三／彼修差別分第六／攝大乘論本增上戒學分第七／攝大乘論本增上心學分第八／攝大乘論本增上慧學分第九／攝大乘論…

譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣　惟淨等　奉　詔譯

大乘阿毗達磨雜集論卷第六／決擇分中諦品第一之一／大乘阿毗達磨雜集論卷第七／決擇分中諦品第一之二／大乘阿毗達磨雜集論卷第八／決擇分中諦品第一之三／大乘阿毗達磨雜集論卷第九／決擇分中諦品第一之四／大乘阿毗達磨雜集論卷第十／決擇分中諦品第一之五／…

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣　法護　奉　詔譯

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣　法護等　奉　詔譯

大莊嚴論經卷第九／大莊嚴論經卷第十／大莊嚴論經卷第十一／大莊嚴論經卷第十二／大莊嚴論經卷第十三／大莊嚴論經卷第十四／大莊嚴論經卷第十五／右後秦三藏鳩摩羅什譯見費長房錄／順中論一部二卷／順中論義入大般若波羅蜜經初品法門翻譯之記上／順中論義入大…

譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣　惟淨等　奉　詔譯

攝大乘論釋增上心學分第八／攝大乘論釋增上慧學分第九／攝大乘論釋卷第九／攝大乘論釋增上慧學分第九之餘／攝大乘論釋果斷分第十／攝大乘論釋彼果智分第十一／攝大乘論釋卷第十／攝大乘論釋果智分第十一之餘／右大唐貞觀二十二年十二月八日三藏法師玄奘於比闕…

○自下第八釋入因果修差別勝相品。於中分三。初標品名。二分章。三正釋。今初二攝大乘論釋第十一／○釋入因果修差別勝相品／釋曰此義修時　○　正釋五章。初對治章中二。初標章名對治章第一　○二正釋文中二。今初問起｣論曰如此　釋曰前已應知　此問起頗異於…

論本第十／紙左／六紙／五紙／七紙／初／七紙／九丁／二十五紙／八紙／六紙／七紙／二十紙／寂云。章名在下。蓋斯二正釋文。今初曾名錯矣。可檢隋釋／二十七紙左／三紙／十六紙／二紙／四十三紙／九紙／四紙／三紙／九紙／紙／十八紙／六紙／十紙／三紙／十二…

No. 2807／攝大乘論章卷第一／相不同有其十種。□□□□□□□是其名也。名雖□□□□□三。初之二種□□□□□□□行相立名。後之五種就行體立名。行者□□□□□□□□□□□□□依止。第二名應知相者。一義似前。又解。與三智相應名為應知□□□□…

攝大乘論釋論應知勝相勝語卷第四／相章第一／差別章第二／分別章第三／攝大乘論釋論應知勝相勝語卷第五／四意四合義章第四／攝大乘論釋論入應知勝相勝語第三卷第六／攝大乘論釋論入因果勝相勝語第四卷第七／因果位章第一／成立六數章第二／相章第三／次第章第…

乙　會校四論／中論：亦曰般若燈論，正觀論，大乘中觀論。共有二十七品：從第一觀因緣品、至第二十一觀成壞品，同本經歷萬法顯如來藏。從第二十二觀如來品、至第二十六觀十二因緣品，同本經約四諦顯如來藏。又從觀如來品至觀涅槃品，同本經明圓通門示菩提路二…

K. no. 1482／大宋新譯三藏聖教序　　　跡／太宗神功聖德文武皇帝製／大矣哉我佛之教也化導羣迷闡揚宗性廣博宏辯英彥莫能究其旨精微妙說庸愚豈可度其源義理幽玄真空莫測包括萬象譬喻無垠綜法網之紀綱演無際之正教拔四生於苦海譯三藏之祕言天地變化…

No. 2269 [cf. No. 1595]／攝大乘論釋略疏第一／陳天竺三藏法師波羅末陀譯日域東都長泉院苾芻普寂疏／夫此攝大乘論者。無著菩薩爲申阿毘達磨經攝大乘品以提示大乘綱領造也。當時有天親無性二大士製之釋論。今之所疏乃天親釋也。凡此論…

論曰二通六地　釋曰得無其位　諸譯粗同。但唯識論旨與今不同。彼論唯以見道爲通達轉。即眞如斷分別生云。二通達轉。謂通達位由見道力通達眞如。斷分別生二障麁重證得一分眞實轉依彼亦會釋攝論異說。次下當出。○三修習傳論曰三修十地　釋曰前位其位　三相即三…

此即是緣盡於觀，此得失緣由觀得盡，故是緣盡於觀。即是觀盡於緣。何故爾？觀本觀緣，緣既盡觀亦盡，故緣盡則觀淨、觀盡則緣淨。緣盡則觀淨，此觀則非觀；觀盡則緣淨，此緣則非緣。故非緣非觀、緣觀俱盡，始名好中觀也。離釋中觀已竟，今次解論。然論是何為義…

二果中何故二三果中不作，乃至有頂取上品惑斷成第四果，而治斷惑唯初果耶？有此分。臨終等時辨聖者者，謂初果得第四果時，未知緣覺斷惑為地次第？為如據羅漢九地九品？此中妨問，思之。／其十現觀初者，有云：唯有漏三慧為體，第二決擇分為體。今解有二，以六…

不分卷及品【明】不分卷及品【明】／性＋（頌言）【明】性【大】，性頌言【明】／邪＝耶【三】下同邪【大】下同，耶【宋】下同【元】下同【明】下同／卷第一終【明】卷第一終【明】／卷第二觀去來品第二之餘首【明】，造號譯號同異如首卷【明】卷第二觀去來品…

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣　法護　奉　詔譯

爾時像法滅而入於末法。法衰之與弊起啐喙同時之理數耳。十輪經第五第六第九深誡權實互障互謗之大罪愆。可尋。上件四弊乃障正道之荊棘。損慧命之砒鴆也。苟志學道者不可不務袪此弊矣／九傳譯不同者。此中有二。初正明傳譯不同。後因歎疏不傳。初正明傳譯不同者…

為我等宣說，　正法真道理，／如秋月日光，　文詞遍於世。／甚深大種種，　句義依了經，／能令聰慧人，　下心起尊敬。／細密法難通，　智無著無礙，／利等八世法，　心常無染著。／無礙名稱義，　通敏者恒誦，／天人普識知，　頂禮大師足。／辯說常無盡，　雨…

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣　法護等　奉　詔譯

成論人亦解觀義，不能具出。今迄陌為論，凡有二種：一者有得小乘觀、二者無得大乘觀。若是有得小乘觀，則境無生滅、智有生滅，斷煩惱故即是滅、修智慧故即是生；煩惱則本有今無、智慧則本無今有。是則境智殊、生滅異。若是無得大乘觀，不爾，境智無二。境無生…

二藏敎所攝者。此中分二。初明藏攝。後辯敎攝。初明藏攝者。此論者二藏中即菩薩藏攝。三藏中即阿毘達磨攝。諸藏名義開合等具如大乘義章第一法苑藏章等明。可尋。後辯敎攝者。敎有三種。一小乘敎。二大乘敎。三一乘敎。初小乘敎謂二乘道。是人空敎。次大乘敎謂…

八者初明大、次辨小，惑者便起大小二見，是故最後俱泯二見，明正道未曾大小。九者申大乘有二門：一者前略後廣、二者前廣後略。初七品略明大乘觀行，次〈作者品〉已去廣明大乘觀行，此是為解義故；二者二十五品廣明大乘觀行，後一偈略明大乘觀行，為易持故也。…

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣　法護　奉　詔譯

長行釋總別二章則為二別。釋初偈為三：一牒、二非、三釋。初句如文。「是事不然」下，第二總非。此二門釋上半。「何以故」下，第三即釋下半，又開為二：一者正破、二取意破。正破中又三：初總標常過；「何以故」下，次釋常過；「有無常過故」下，第三結常過。…

攝論宗／鏡水抄云。攝大乘等者。阿毗達磨經中。有攝大乘品。中攝十種殊勝義。故名攝大品。此論解彼攝大乘論。名攝大乘論。亦此論立十種之名。而釋法相。一法名。謂五蘊。十二處。十八界之三科。二人名。謂十信。三賢。十地。等覺。妙覺。三教名。謂修多羅。祇…

復次毘那云何不犯　莊嚴論云。四義者。一人。二制。三解。四判。人者謂犯罪人。制者謂依彼犯人大師集衆說彼過失制立學是。解者謂如所制。更廣分別。判者謂云何得罪。云何不得罪。如是應持此論文旨明暢。可解。○三引起後文／今當釋本文　○第二說處／論曰佛世…

論者荅言然為息除怖名句者故作是說若起正智如實伺察即於諸法決定除疑故論頌言。／若佗信寂靜　無戲論所戲／無異無分別　此即真實相／釋曰阿那含人不隨佗信不隨佗信者謂離有性無性故得寂靜於理事中無能取所取離諸執著復名近寂不為戲論之所戲論亦無對礙此復無尋…

將釋此品。可有三門。初來意者。本疏中雖有三箇之來意。且依初意者。上品中破果故。今品破其因也。何以知者。一切衆生起於三行故。感三界果報。所謂起罪行故生三途。起福行故生人天。作不動行故生色無色界。故知行是因也云事。第二意者。爲釋上苦義故來。凡所…

解拳論　仝上／入大乘論　／佛性論　／究竟一乘寶性論　／大乘寶要義論　／大乘集菩薩學論　／集大乘相論　／集諸法寶最上義論　仝上／六門教授習定論　／大乘莊嚴經論　／大莊嚴經論　／菩薩本生鬘論　／大丈夫論　／提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論　／提…

將釋此論，略作十門：一教起所因、二明藏所攝、三顯教分齊、四教所被機、五能詮教體、六所詮宗趣、七釋論題目、八造論緣起、九傳譯由致、十隨文解釋。／初、教起所因者，先通、後別。通者，如《瑜伽》六十四云「欲造論者，要具六因：一欲令法義當廣流布故；二…

No. 1597 [Nos. 1595, 1596; cf. Nos. 1592-1594, 1598]／攝大乘論釋卷第一／世親菩薩造／三藏法師玄奘奉　詔譯／總標綱要分第一／諸破所知障翳暗，　盡其所有如所有，／諸法真俗理影中，　妄執競興於異…

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣　法護　奉　詔譯

－〇九七六　攝大乘本論　三卷。　〔無著造〕。陳真諦譯。勘同魏譯攝論〔經〕。／－〇九七七　攝大乘論本　三卷。　〔無著造〕。唐玄奘譯〔泰〕。貞觀二十二年至二十三年（六四八～九）出〔開〕。勘同魏譯攝論〔泰〕。題末本字依開錄加。／　〇九七八　攝大乘…

從初觀心是不思議境，至今第十不起順道法愛，此之十法名為大乘，名摩訶衍。《法華》云「各賜諸子，等一大車，其車高廣，眾寶莊校，周匝欄楯，四面懸鈴，又於其上，張設幰蓋」等如經說，今之大乘亦復如是。何者？今圓修三觀、竪徹三諦之源名高，橫收十界名廣，…

論曰由此佛說　釋曰云何大乘說　莊嚴論第一廣叙小乘師所計大乘非眞佛說。以八因破彼所言。以顯成大乘眞佛說大乘是諸聖內證。三摩地法門故。付法藏諸祖心傳密付。未嘗爲凡庸而說。佛滅過半千年後。馬鳴龍樹無著等諸大士弗獲已而開發如來祕藏。興起大乘法教。故…

論曰：世間樂聽。／釋曰：依信智兩根。／論曰：故屬耳。／釋曰：顯離散亂心，即是定根。／論曰：作意欲知。／釋曰：顯起恭敬不放逸，即是念根。／論曰：生起正勤。／釋曰：因此起勇猛，捨惡取善，即是精進根。此中所明是即三慧。／論曰：方得滅盡阿梨耶。／釋…

論曰爲諸智智　釋曰由此智智　十種勝相配境行果。如上宗趣中辨。菩薩乘中境行及果具說焉則教理智斷行位因果悉能攝在於此十義無有餘蘊。依此修學則必定至得無上菩提。成滿一切智智。餘文可解。○五以偈結撮／論曰而說偈　十義勝　結攝偈文應在章終。隋唐兩譯安…

論曰：阿毘達磨大乘經中攝大乘品，我阿僧伽略釋究竟。／釋曰：我已略釋攝大乘竟。復說頌曰：／我無性已發，　求佛果妙願，／於淨境理教，　悲慧積于心。／從諸師正聞，　如實深信解，／專念現前故，　已述造斯釋。／於甚深廣大，　十義勤生福，／願一切世間，…

二智依止章第九　○二正釋文中二。今初問起／論曰是時　釋曰此問此法　釋云眞境者。前所謂極通境即三無性眞如也。四種三摩提如次下說。○二答釋中二。初明四種三摩提。後結釋。初中有四。今初光得三摩提暖善根依止／論曰由四依止　釋曰樂觀四分　此是下品。無…

終／信前正義，對治邪執，發趣道相，起勝行故／如釋論指，從假入實，泯相歸性，是論本意，故正頓攝／依如來藏，成攝主識，緣起無性，一切皆如，如不礙事，故兼終攝／以生滅門義歸多一心體／以真如門從一一心／釋曰：十剖析文義，大分為三：初明論題，次辨論主…

No. 1598 [cf. Nos. 1592-1594, 1595-1597]／攝大乘論釋卷第一／無性菩薩造／三藏法師玄奘奉　詔譯／總標綱要分第一／稽首大覺諸如來，　無上正法真聖眾，／為利自他法久住，　故我略釋攝大乘。／論曰：阿毘達磨大乘…

閱藏知津卷第四十／北天目沙門釋智旭彙輯／小乘論藏／立世阿毘曇論　　／陳優禪尼國沙門真諦譯／地動品第一。南閻浮提品第二。六大國品第三。夜叉神品第四。漏闍耆利象王品第五。四天下品第六。數量品第七。天住處品第八。歡喜園品第九。眾車園品第十。惡口園…