華嚴經疏論纂要序／大方廣佛華嚴經者．乃毗盧遮那世尊於菩提場始成正覺．七處九會稱性頓演如來果海羣生性源．及因地六位菩薩修證之軌範也。夫說既稱性則是恆常之說。所謂眾生說。國土說．三世一切說。處窮法界時徹三際。旨趣宏深．言詮無盡。既非海墨所能書。…

已【CB】，巳【補編】

已【CB】，巳【補編】／二【CB】，三【補編】

〔－〕【CB】，無【補編】

已【CB】，巳【補編】

照【CB】，▆【補編】

二【CB】，三【補編】

二【CB】，三【補編】

兼益【CB】，▆▆【補編】／已【CB】，巳【補編】

八【CB】，入【補編】

第五十四卷　十迴向品疏論纂要／第五十五卷　十迴向品疏論纂要／第五十六卷　十迴向品疏論纂要／第五十七卷　十迴向品疏論纂要／第五十八卷　十迴向品疏論纂要／第五十九卷　十迴向品疏論纂要／第六十卷　十地品疏論纂要／第六十一卷　十地品疏論纂要／第六十…

王【CB】，土【補編】／無有【CB】，▆▆【補編】

【鈔】後總結者。疏文有二。先結上十門。以成未盡。故應更下。正釋經文。由經云。如是等無量相知。如是指前。等即等後。更明別義。此結有四。一無量。二無礙。三不可思。四廣大。並徧上十。及所不說。／○第二偈頌。／【疏】二十二偈分二。初兩句。約法總顯。…

佳【CB】，隹【補編】／幢【CB】，憧【補編】

已【CB】，巳【補編】／慧【CB】，［－］【補編】

【校】問。纂要誤作同。／○第三請分中。有長行與偈。／【疏】前中四。一總舉法請。二佛子此諸下。歎眾堪聞。三佛子汝已下。歎說主具德。四善哉下。標章別請。前二可知。三中別歎十事。一供多佛．必曾聞故。二成妙行。曾已修故。三定自在．有所依故。四親證入…

間【CB】，問【補編】／自【CB】，其【補編】

已【CB】，巳【補編】／婆【CB】，娑【補編】／已【CB】，巳【補編】

【評】疏明所被之機十類。前五揀非器。後五彰所為。而所為之中。其引為。權為。遠為。皆前之所揀。一切收盡。更無遺餘。可見此法門．無一人而非其所被。廣大無盡．不可思議。論中則謂此經不付囑入聖位諸菩薩。唯付囑最上大心凡夫。求如來不思議乘生佛家者。若…

【疏】初三句。即種性住。故云如種。如田地。皆是種生之義。／【疏】二如淨水下六句。明勝解行住中之益。／【疏】三淨目下十六句。極喜增上住。皆初地中義故。／【疏】四如大海下七句。戒增上住。／【疏】五調慧象下十句。增上心住。／【疏】六善見藥下十句。…

已【CB】，巳【補編】

已【CB】，巳【補編】

【鈔】是眾首者。此有二意。一約教相。云是眾首。言餘入則亂者。此即論意。謂有問言。豈此海會。無如法慧。故應答云。眾雖德齊。眾人爭入．眾則亂故。次應問言．何不亂起。答云。眾調伏故。故今疏云。亂起則不調伏。／初三昧分竟。／○二加分。於中三。初總辨…

已【CB】，巳【補編】

人【CB】【大-CB】【卍續-CB】，入【補編】／憶【CB】，億【補編】

【疏】初中先有七處為天。一為淨居天說無盡者。治彼那含求盡身智故。二梵王普應。但於己眾。廣及三千。為說普門。則無不應。梵音清妙。但是世間。為說法界勝流。方為淨妙。三他化天。令得出世淨心。超世自在故。四化樂。樂具莊嚴。不及善故。五旋歸如來藏心。…

建立三乘道　成就一切智　了達處非處　諸業及諸根　界解與禪定　一切至處道／宿命念天眼　滅除一切惑　知佛十種力　而未能成就　了達諸法空　而常求妙法／不與煩惱合　而亦不盡漏　廣知出離道　而以度眾生　於此得無畏　不捨修諸行／無謬無違道　亦不失正念　…

卷【CB】，［－］【補編】／昧【CB】，味【補編】／已【CB】，巳【補編】／而【CB】，▆【補編】

為欲利益諸羣生　大誓莊嚴無退轉　是則超過於世間　不起生死妄分別　了達其心如幻化／勤修眾行度羣生　菩薩正念觀世間　一切皆從業緣得　為欲救度修諸行　普攝三界無遺者／了知眾生種種異　悉是想行所分別　於此觀察悉明了　而不壞於諸法性／智者了知諸佛法　…

【疏】是增數十。經有十二句。論經合七八二句。故唯十一。初句為總。餘十為別。總中始者。內起信欲。外近善友聽聞。終者。憶念任持．所聞地法。地地皆爾。故云十地始終。此約教行。復有阿含為始。以證為終。則前皆是教。又依根本始終。有十始終。前三地前思修…

風神如秋氣奇偉。平生歸宿東北方。長勞動中寂而止。翛然跣足散衣行。智智用中不乖體。帝王家生得自在。壽量不書絕終始。虎受使令心境空。女為伴助憎愛棄。冠巾傳心即俗真。方隅示法即事理。只將棗栢薦齋鉢。我來閻浮非著味。自然光明生齒牙。我談辭章皆實義。…

旅泊菴稿／非家叟著／弟子淨煥錄／雜著／華嚴經疏論纂要序／大方廣佛華嚴經者，乃毗盧遮那世尊於菩提場始成正覺，七處九會，稱性頓演，如來果海，羣生性源，及因地六位菩薩修證之軌範也。夫說既稱性，則是恒常之說，所謂眾生說，國土說，三世一切說，處窮法界…

【鈔】以此四門下。出經總標所以。約義須分下。出疏別配所以。四中前二．是五地。修道為六地。莊嚴道是七地。故云約義須分。後二屬後。恐是譯人一時標耳。／【疏】二從佛子下。別明初門。謂十平等心。及隨如道行。皆是菩薩正道所遊路。故以觸境皆如。道無不在…

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【鈔】別中總有十三句者。此是義句。以一解為一句故。／【疏】第二從欲悉知有上下。一一別明。上但云多。未識差別之相。今略示之。於中五句。各是一義。初句三對。約佛菩薩相望。一妙覺無上。餘皆有上。此約豎論。二約橫辨。盡未盡故。三同位互望為等。高下位…

【鈔】此觀有六下。依總開別。謂於世諦八門半中為六觀故。於中三。初列釋。一一觀中。文皆有二。觀字已上．依論標名。觀字向下。是疏辨意。因有自他。故須二門。即染依止．名為他因。第二因觀．名為自因。染有四句。故攝三門。他因即第三自業助成。自因即第四…

○第二答所作事業。／【疏】於中有標釋結。初標可知。二所謂下。別釋。有三十七門分三。初十五門隨其便宜。以十度化．治其十蔽。於中初五門．雙明捨戒。以捨一切著。則戒淨故。後十心明餘八度。而般若及願。各有二門。／【疏】次有十二門。化無功德眾生。令得…

【疏】文有十句。初一為總。謂正念堅明。下九為別。文有三節。初三正念菩提。一遠離迷惑是明了義。專意修行即為正念。正念是定。明了是慧。定慧雙運．為道之源。二契理不動．故曰深心。緣不能沮。成不壞業。即自分堅住。三求佛不退．即勝進堅住。次四句．正念…

即支法領所請之本．三十四品八會。／道霈／大材／大材／【校】此下原注云序二篇道霈序二紙謝旌緣起二紙案卷首尚有清涼國師及李長者傳／之一／之二／之三／之四／之五／之六／之七／之八／之九／之十訖／之一／之二訖／之一／之二／之三訖／之一／之二訖／之一…

第八十九卷　如來出現品疏論纂要／第九十卷　離世間品疏論纂要／第九十一卷　離世間品疏論纂要／第九十二卷　離世間品疏論纂要／第九十三卷　離世間品疏論纂要／第九十四卷　離世間品疏論纂要／第九十五卷　離世間品疏論纂要／第九十六卷　離世間品疏論纂要／…

汝能集僧種　三世悉周徧　當斷眾愛網　當裂眾見網　當救眾苦網　當成此願網／當度眾生界　當淨國土界　當集智慧界　當成此心界　當令眾生喜　當令菩薩喜／當令諸佛喜　當成此歡喜　當見一切趣　當見一切剎　當見一切法　當成此佛見／當放破暗光　當放息熱光　…

依【CB】，▆【補編】／說【CB】，脫【補編】

智【CB】，▆【補編】

【論】此品是自己進修。經過五位已終。理智萬行大悲圓畢也。是自己如來出現。處世利生無著之門。此品如大海。五位加行河．歸流廣大之極。此品如須彌山。諸寶山王．高莫過也。此品如大地。大悲育載一切含生故。此品如虛空。法身智身．法界充滿故。如圓淨摩尼寶…

已【CB】，巳【補編】

此一字中有六相。一切字。一切法。皆有此六相。若善見者。得智無礙總持門。於諸法不滯有無斷常等障。／可以離情照之可見。此六字義闕一。即理智不圓。是此初地中觀。通世間一切法門故。／初地竟。

一【CB】，〔－〕【補編】（CBETA 按：所請法內容為初十及後二十，共三十句；中間的部分為請儀，共三十一句，含初十一句請隨機宜，及後二十句請所說法。故此段落共六十一句。可參考《中華藏》載《洪武南藏》本《大方廣佛華嚴經疏》（C091n177…