經名相符 1 部
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其它文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其它文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其它文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其他文本在題解或附錄中一一予以說明。…
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錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其它文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其他文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其他文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其它文本在題解或附錄中一一予以說明。…
十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，則予以保留。／十四、錄校時一律採用新式標點。／十五、特殊情況，隨文說明。
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其他文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其他文本在題解或附錄中一一予以說明。…
錄文校勘體例／一、整理者應儘量收齊所整理典籍的各種文本，以供校勘之用。／如收集到的文本的數量少於十種，則全部用於校勘。如數量超過十種，則可根據具體情況在其中選擇有代表性的若干文本（十種左右）用於校勘，而將其他文本在題解或附錄中一一予以說明。…
十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，則予以保留。／十四、錄校時一律採用新式標點。／十五、特殊情況，隨文說明。
十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，則予以保留。／十四、錄校時一律採用新式標點。／十五、特殊情況，隨文說明。
十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，則予以保留。／十四、錄校時一律採用新式標點。／十五、特殊情況，隨文說明。
十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，則予以保留。／十四、錄校時一律採用新式標點。／十五、特殊情況，隨文說明。
十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，則予以保留。／十四、錄校時一律採用新式標點。／十五、特殊情況，隨文說明。
歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
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歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
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歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
歡迎整理者對所整理文獻作文獻學方面考證研究，題目自定，一般作為附錄載於原文獻之後。／三、校勘錄文時，如遇異文，整理者應慎重考訂，選擇其最準確者納入整理本，以吸收諸本精華；而將諸本之異文一概納入校記，以供研究者參考。／四、校錄時，因原文本殘缺…
十二、引文能查核原出處者，儘量查核，此時加引號，並註明出處。一時查不到原出處，但可以確定首尾者，加引號。不能確定其首尾者，不加引號。／十三、一般文獻不保留原行款，依照內容需要另行分段、分節，必要時並加段號或節號。特殊文獻必須保留原文行款者，…
卷首語／方廣錩／《藏外佛教文獻》第一輯的卷首語曾解釋過什麼叫「藏外佛教文獻」，指出「近代以來從梵文、巴利語、藏文、蒙文等各種文字翻譯的佛教典籍；敦煌藏經洞保存的大量佛教典籍；各地圖書館、博物館保存的未為歷代大藏經所收的古代佛教典籍；正史、地…
卷首語／方廣錩／《藏外佛教文獻》第一輯的卷首語曾解釋過什麼叫「藏外佛教文獻」，指出「近代以來從梵文、巴利語、藏文、蒙文等各種文字翻譯的佛教典籍；敦煌藏經洞保存的大量佛教典籍；各地圖書館、博物館保存的未為歷代大藏經所收的古代佛教典籍；正史、地…
卷首語／方廣錩／《藏外佛教文獻》第一輯的卷首語曾解釋過什麼叫「藏外佛教文獻」，指出「近代以來從梵文、巴利語、藏文、蒙文等各種文字翻譯的佛教典籍；敦煌藏經洞保存的大量佛教典籍；各地圖書館、博物館保存的未為歷代大藏經所收的古代佛教典籍；正史、地…
ix months, if our funds can be guaranteed and no other special matters occur unexpectedly. In terms of the content, in a…
最後，對幾個問題略作說明。／《藏外佛教文獻》第一輯、第二輯所發表的文獻整理本，一般均用五號楷體印刷；但如同一篇文獻中還包括註疏，則正文用五號楷體，註疏用五號書細明體；個別有特殊排版要求的文獻，正文適當放大字號。至於題解、研究論文等則一律用五…
關於什麼叫「藏外佛教文獻」，在本書的第一輯中曾經有過這樣的說明：／「藏」，指佛教大藏經。傳統所謂「大藏經」，專指漢文大藏經，包括正藏與續藏，它是我國漢文佛教典籍的總匯。我國的漢文大藏經種類雖多，仍有不少與佛教有關的文獻散佚在藏外。例如：近代…
關於什麼叫「藏外佛教文獻」，在本書的第一輯中曾經有過這樣的說明：／「藏」，指佛教大藏經。傳統所謂「大藏經」，專指漢文大藏經，包括正藏與續藏，它是我國漢文佛教典籍的總匯。我國的漢文大藏經種類雖多，仍有不少與佛教有關的文獻散佚在藏外。例如：近代…
「黑」，底、戊本作「白」，丙本作「紅」，丁本無，據甲、乙本改。／如底本漏字據某本補，或底本衍字據某本刪，則校記註明為「據某本補」或「據某本刪」。／雖無校本依據，但行文明顯錯誤者，可進行理校，出校記說明。如無把握，可原文照錄，而把理校意見記入…
徵【CB】，征【藏外】
「黑」，底、戊本作「白」，丙本作「紅」，丁本無，據甲、乙本改。／如底本漏字據某本補，或底本衍字據某本刪，則校記註明為「據某本補」或「據某本刪」。／雖無校本依據，但行文明顯錯誤者，可進行理校，出校記說明。如無把握，可原文照錄，而把理校意見記入…
《藏外佛教文獻》編委會主要由有志於從事與支持佛教典籍整理及佛教文獻學研究的人員組成。由於我們整理的對象是佛教文獻，因此，無論從學術角度還是從宗教角度，我們都要求自己必須以高度負責的態度，向讀者提供儘可能準確、完善的資料。我們的具體做法是，編…
「藏」は佛教の大藏經を指すことである。傳統の上から「大藏經」と呼ばれたものは、專ら漢文大藏經、中には正藏と續藏も含めていることを指して言うのであり、それは我が國の漢文佛教文獻の總攬てあつた。漢文大藏經の種類が多くと雖も佛教にかかわる文獻が散…
「黑」，底、戊本作「白」，丙本作「紅」，丁本無，據甲、乙本改。／如底本漏字據某本補，或底本衍字據某本刪，則校記註明為「據某本補」或「據某本刪」。／雖無校本依據，但行文明顯錯誤者，可進行理校，出校記說明。如無把握，可原文照錄，而把理校意見記入…
編輯說明／本冊所收的六種佛典，可分為兩類。第一類是南傳佛教文獻，此從第一種「南傳長部經典」開始、到第五種「大發趣論註」為止。第二類是日本學者佐伯旭雅為「俱舍論」所作的註釋：「冠導阿毘達磨俱舍論」。／這裏所收的南傳文獻，版本取自普慧大藏經版。…
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「黑」，底、戊本作「白」，丙本作「紅」，丁本無，據甲、乙本改。／如底本漏字據某本補，或底本衍字據某本刪，則校記註明為「據某本補」或「據某本刪」。／雖無校本依據，但行文明顯錯誤者，可進行理校，出校記說明。如無把握，可原文照錄，而把理校意見記入…
第十三冊／本冊收輯的是「釋氏六帖」與「大唐西域記」二書。其中，「釋氏六帖」在各種大藏經中，都未見收錄，與「補編」之只收大正、卍續所遺漏佛典的體例符合。但是，「大唐西域記」則已收在大正藏之中，本不符「補編」的收書原則，此處所以再加收錄的原因，…
二十：大正續藏古逸疑似兩部，以敦煌石室後出之本為多。我國中央圖書舘所藏敦煌寫本，尚有大正未收者，茲特酌採影印。其首尾並缺，無從辨識經名者略之。／二一：目錄於著作序跋，皆以題名為主，惟書內僅著字號者，間仍其舊。／二二：前四輯根據各藏原來次序，…
目錄／卷首語／（1）／Foreword／（8）／序（日文）／（19）／目錄／（29）／錄文校勘體例／（31）／南傳佛典／小誦／（35）／一、三皈文／（35）／二、十戒文／（36）／三、三十二身份／（36）／四、問沙彌文／（37）／五、吉祥經…