漢文典籍文庫
文類

經名相符 3 部

肇論疏科
【卍續】宋遵式排定1 卷閱讀
注肇論疏
【卍續】宋遵式述6 卷閱讀
夾科肇論序注亦名《夾科肇論序》
【卍續】宋曉月注1 卷閱讀
約 157 段 · 54 部
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排序
涅槃玄義發源機要
【大】宋智圓述4 卷約 7 段
卷第一無讖所翻六卷，乃是大本前分耳。是義下，斥古非也。肇論下，彼《涅槃無名論》云「泥洹、泥曰、涅槃，此三名卷第二以涅槃為俗諦也。彼為涅槃因修而證，故屬俗諦。引《肇論》以證俗諦無名無相也。肇有四論：一《物不遷論》、
注大乘入楞伽經
【大】宋寶臣述10 卷2 段
卷第三草木起眾生色像。譬如來藏性，隨緣起種種諸法，故《肇論》云「萬法假立不真，譬如幻化人。非無幻化人，幻化卷第七中智觀者，得緣覺菩提；下智觀者，得聲聞菩提。故《肇論》云「三乘觀法無異，但心有大小為差矣。」／「生法
起信論疏筆削記
【大】宋子璿錄20 卷1 段
卷第十四境有所不見也。真照圓明者，以無見故無所不見，故《肇論》云：般若無知而無所不知。初地得名真見道者，以不
註華嚴經題法界觀門頌
【大】宋本嵩述琮湛註2 卷約 7 段
華嚴七字經題法界觀三十門頌卷上注先有而後無，是為斷滅。」今簡易此故云不壞有也。《肇論》云「豈待割宰以求通哉」。白樂天云：「不離妄有而華嚴七字經題法界觀三十門頌卷上注頌聲聞外道迴頭返覻，前執斷空盡歸真空智照之中。《肇論》云「真諦無兔馬之遺，般若無不窮之鑒」也。／不知
四明尊者教行錄
【大】宋宗曉編7 卷1 段
卷第三。自非性具之談，安會相常之旨？雖藏疏謂之不變、《肇論》謂之不遷，若以今望他，則皆有言無義。荊溪云：永
汾陽無德禪師語錄
【大】宋楚圓集3 卷1 段
汾陽無德禪師頌古代別卷中「韓侍郎問僧：『承聞大德講《肇論》是否？』云：『隨分讀文字。』『肇有四不遷是否？
虛堂和尚語錄
【大】宋妙源編10 卷2 段
卷之四薪入僧堂地爐向火，只管論三界唯心萬法唯識，以至《肇論》「天地與我同根，萬物與我一體」等語。忽有老僧入卷第六「入水見長人。」／舉：「韓文公問僧：『承聞講得《肇論》是否？』云：『是。』公云：『肇有四不遷是否？』
佛果圜悟禪師碧巖錄
【大】宋重顯頌古克勤評唱10 卷1 段
卷第四陸亘大夫久參南泉。尋常留心於理性中。游泳肇論。一日坐次。遂拈此兩句。以為奇特。問云。肇法師道×2
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄
【大】宋正覺頌古元行秀評唱6 卷1 段
六。亘應諾。泉云。出也。亘從此解悟。留心理性。游泳肇論。至涅槃無名論第七妙存篇。玄道在于妙悟。妙悟在于×2
人天眼目
【大】宋智昭集6 卷1 段
卷之六牛常扣角。門云。威儀濟濟向長安。又云。賓中賓。／肇論四不遷／旋嵐偃嶽而常靜。　江河競注而不流。／野馬
宗鏡錄
【大】宋延壽集100 卷約 20 段
卷第六緣託境。作意而知。又不同太虛空廓。斷滅無知。故。肇論云。般若無知者。無有取相之知也。常人皆謂般若是智卷第七變異。令誰往來。則常無常法。俱不相到。皆無往來。肇論云。夫人之所謂動者。以昔物不至今。故曰動而非靜。
萬善同歸集
【大】宋延壽述3 卷3 段
卷中空，無非般若。故經云：『色無邊故，般若無邊。』《肇論》云：『三毒、四倒，皆悉清淨，何獨尊淨於般若？』卷下真無。令雖離有而不存空，如是乃得諸法真無。』故《肇論》云：『若以有為有，則以無為無，有既不有，則無無
宋高僧傳
【大】宋贊寧撰30 卷1 段
卷第六》思沖虛，解我真乘刃有餘。若使龍光時可待，應憐僧肇論成初。五車外典知難敵，九趣多才恐不如。蕭寺講軒橫
景德傳燈錄
【大】宋道原纂30 卷3 段
卷第二十四性義當觀時節因緣。古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云。會萬物為己者。其唯聖人乎。他家便道。聖人無己卷第二十七為什麼被弟子鎖。侍者無對。／或問僧。承聞大德講得肇論是否。曰不敢。曰肇有物不遷義是否。曰是。或人遂以
翻譯名義集
【大】宋法雲編7 卷約 4 段
四別。」天台云：「善入佛法名慧，巧用佛法名智。」《肇論鈔》云：「智則知也，慧則見也。此約義異，若通途說四悉。引入今經，第一義悉。」／【僧那】此云弘誓。《肇論》云：「發僧那於始心，終大悲以赴難。」此名字發心
圓覺經類解
【卍續】宋行霆解4 卷1 段
卷第一注行，莫不皆依倚此圓照，永斷無明，而成正覺。所以《肇論》云：「內有獨鑒之明，外有万法之實。」圓照是能照
圓覺經夾頌集解講義
【卍續】宋周琪述12 卷2 段
大方廣圓覺脩多羅了義經夾頌集解講義注行，莫不皆依倚此圓照，永斷無明，而成正覺。所以《肇論》云：「內有獨鑒之明，外有萬法之實。」圓照是能照大方廣圓覺脩多羅了義經夾頌集解講義注四明聰講師曰：《肇論》云：「以名求物，物無當名之實；以物求名，名無得
圓覺經心鏡
【卍續】宋智聰述6 卷1 段
大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第六注至／《肇論》云：「以名求物，物無當名之實；以物求名，名無得
圓覺經集註
【卍續】宋元粹述2 卷1 段
大方廣圓覺修多羅了義經集註下注藥，執之成病耳。乃知得失其在誰乎？正觀邪觀者，《肇論》云「見法實知故云正觀，若其異者便為邪觀。」《十×2
楞嚴經集註
【卍續】宋思坦集註10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五注實一念，佛理同時。理則照窮正性，物則察其本末。《肇論》云：『聖心無知，無所不知。』上云發明世出世法，
楞嚴經熏聞記
【卍續】宋仁岳述5 卷約 1 段
楞伽經集註
【卍續】宋正受集記4 卷約 1 段
金光明經玄義順正記
【卍續】宋從義撰3 卷約 4 段
金光明經照解
【卍續】宋宗曉述2 卷約 1 段
仁王經疏
【卍續】宋淨源撰集4 卷約 1 段
法華經三大部補注
【卍續】宋從義撰14 卷約 2 段
法華經合論
【卍續】宋慧洪造張商英撰7 卷約 1 段
釋摩訶衍論贊玄疏
【卍續】宋法悟撰5 卷約 1 段
肇論疏科
【卍續】宋遵式排定1 卷約 3 段
夾科肇論序注
【卍續】宋曉月注1 卷約 2 段
注肇論疏
【卍續】宋遵式述6 卷約 13 段
釋門歸敬儀通真記
【卍續】宋了然述日本慧光合3 卷約 3 段
釋門章服儀應法記
【卍續】宋元照述日本良信合1 卷約 2 段
心賦注
【卍續】宋延壽述4 卷約 16 段
智證傳
【卍續】宋慧洪撰覺慈編1 卷約 2 段
祖庭事苑
【卍續】宋善卿編正8 卷約 1 段
觀心玄樞
【卍續】宋延壽撰1 卷約 2 段
林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集
【卍續】宋義青頌古元從倫評唱6 卷約 1 段
正法眼藏
【卍續】宋宗杲集並著語3 卷約 1 段
古尊宿語錄
【卍續】宋賾藏主集48 卷約 1 段
隆興編年通論
【卍續】宋祖琇撰29 卷約 2 段
釋氏通鑑
【卍續】宋本覺編集12 卷約 1 段
天聖廣燈錄
【卍續】宋李遵勗編30 卷約 2 段
五家正宗贊
【卍續】宋紹曇記4 卷約 1 段
聯燈會要
【卍續】宋悟明集30 卷約 5 段
禪林僧寶傳
【卍續】宋惠洪撰30 卷約 2 段
僧寶正續傳
【卍續】宋祖琇撰7 卷約 1 段
五燈會元
【卍續】宋普濟集20 卷約 3 段
大慧普覺禪師年譜
【嘉興】宋祖詠編張掄序宗演跋1 卷約 1 段
御製秘藏詮
【麗】宋太宗趙炅撰30 卷約 8 段
御製詮源歌
【中華】宋趙炅撰1 卷約 4 段
宗門統要正續集第1卷-第12卷
【北藏】宋宗永集元清茂續集12 卷約 1 段
朱子語類
【子】宋黎靖德編141 卷約 2 段
海錄碎事
【子】宋葉庭珪撰24 卷約 1 段