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25
段
·
13 部
時代分佈
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13
清
排序
依目錄
依數量
無量壽經起信論
【卍續】
清
彭際清
述
3 卷
2 段
卷上
一切菩薩願王,莫不以此為究竟故。今明發願,當如《
西方合論
》中說,決得往生:一、不為福田故願,願為一切眾生
卷下
注
輩所修功德,足以攝之。昔袁中郎晚歲專修淨業,著《
西方合論
》。既卒,其弟小修夢遊淨土,見中郎在焉,語之曰:
摩訶阿彌陀經衷論
【卍續】
清
王耕心
衷論
1 卷
1 段
佛說摩訶阿彌陀經衷論
論》一卷,《淨土法語》一卷,《樂邦文類》六卷,《
西方合論
》十卷,《淨土晨鐘》十卷,《淨土警語》一卷,《西
淨土晨鐘
【卍續】
清
周克復
纂
10 卷
2 段
卷第三
中著淨土文,近世蓮大師有《阿彌疏鈔》,袁中郎有《
西方合論
》,袁玉蟠深悔少壯所得所行無關生死,暮年純提念佛
卷第八
注
已上蓮池《淨土問》/《疏鈔》/《寶王論》/已上《
西方合論
》/天如《或問》/侈字函第七卷/《疏鈔》/《疏鈔
西歸直指
【卍續】
清
周夢顏
彙集
4 卷
1 段
卷之二
人之《淨土或問》,王侍郎之《決疑集》,袁中郎之《
西方合論
》。其外復有為集為文,目不勝賞。無非欲人堅固信根
角虎集
【卍續】
清
濟能
纂輯
2 卷
1 段
卷下
意,千波競起,萬派橫流,詰其滙歸也,皆同一源,名
西方合論
。其論以不思議第一義為宗,以悟為導,以時持佛號念
念佛警策
【卍續】
清
彭際清
纂
2 卷
2 段
卷上
/紫柏老人集/示念佛切要/示淨心居士/淨土法語/
西方合論
/紀夢/答卓發之文學/追頂念佛法/淨土偈/結壇持
念佛警䇿卷下
生淨土。速覲彌陀。一切淨土法門。舉不外乎是矣。/
西方合論
/袁宏道一信心行者。經云信為道元功德母。一切諸行
念佛百問
【卍續】
清
悟開
著
1 卷
1 段
受歸戒者,不妨請師至家堂十設座敬受。/淨土十要,
西方合論
後,載紀夢一篇,是事甚奇。/奇不奇姑置,末後一則
清珠集
【卍續】
清
治兆
輯
1 卷
1 段
直指集/念佛鏡/雲棲法彚/淨土指歸集/慈恩通讚/
西方合論
/樂邦文類/淨土晨鍾/故鄉消息/蓮漏清音/淨土自
報恩論
【卍續】
清
沈善登
述
2 卷
4 段
卷正上
注
崛多譯/節/節/節/謹按千經萬論,處處指歸淨土,
西方合論
中已略具之。修淨業者固當博觀全經,而阿彌陀佛說法
卷正上
注
/龍樹菩薩語。/李長者華嚴合論誤判為權教,袁宏道
西方合論
已辨正之。/蓮池疏鈔判為分圓,蕅益要解已辨正之。
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淨土聖賢錄
【卍續】
清
彭希涑
述
9 卷
2 段
卷七
注
新異錄/德園集附錄/金剛持驗記;淨土晨鐘/明史;
西方合論
;白蘇齋集;珂雪齋外集;獪園/淨土晨鐘/現果隨錄
卷七
。遂回向淨土,晨夕禮誦,兼持禁戒。因博釆經教,作
西方合論
,圓融性相,入不二門。其論五種行門,尤為切要。略
居士傳
【卍續】
清
彭際清
述
56 卷
3 段
四十六
兼持禁戒。伯修.小修亦同時發願。中郎因博采經教作
西方合論
。圓融性相入不二門。書成。伯修序之曰。香光子避囂
四十六
。大率掉弄知解。依違光景。心竊病之。已而得見中郎
西方合論
。三復之不厭。而伯修所為序。懺悔切深。闢荊榛。由
×2
顯示全部 3 段
學佛考訓
【嘉興】
清
淨挺
輯
10 卷
1 段
卷四
淨土矣。」弟曰:「何緣至此?」曰:「以某生時著《
西方合論
》耳。武林虞淳熙著淨土詩,亦生中品。」楊嘉禕,家
如來香
【國圖】
清
唐時
編
14 卷
4 段
卷之三
策序 釋元穎/淨土自信錄序 王 闐/
西方合論
序 袁宗道/西方合論引 袁宏道/往生
×2
卷之三
乃高其言曰。淨土。末事也。何足道哉。可不哀邪。/
西方合論
序/袁宗道香光子避囂山剎。修習淨業。有一禪人闊視
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