No. 751-A 佛說目連五百問戒律中輕重事經序／聞夫五百問經者，廼末世持律之要輔也。良以眾生雖具覺性，由三毒而發於身口，根塵互縛，生六識而造於七支，有作業垢現前，無作靈明隱昧，故致輪迴莫知已矣。是以如來出現，唯為一事，開示眾生佛之知見。…

No. 750-A 佛說目連五百問經略解序／原夫此經二卷，律宗該攝，文辭昭著，義趣幽深，乃初心入道之樞機，末運修行之關鍵也。第失譯人之名目，有疑非佛之親宣。噫！若非采菽氏之大權示現，五百請何易咨詢？自弗釋迦文之至聖深慈，半千酬恐難報答。矧乎…

釋：律制犯輕遮者，不得受戒。若人出家，王法父母俱不聽度之受戒，此人為得戒否？答：不得戒，以故違佛禁也。又非法、非律、非佛所教故。／△三、流通，分三：初、讚請，二、許說，三、奉行。初、讚請。／釋快說毗尼者，言快然暢佛所懷，答說目連啟問五百輕重…

終／△將釋此經大文分二：初、釋題，二、釋文。釋題二：初、正釋題目。／經通五人所說。言佛說者，揀非菩薩天仙化人，是釋迦如來金口親宣。以非他佛，不別立名，故但言佛說也。離而釋之，佛者，覺照義。覺者，破大夜之重昏。照者，朗萬法之幽邃。乃至自覺覺他…

終／△將釋問戒，大分為三：初、標題目，二、明譯人，三、釋本文。初、標題目。／釋題十四字，通別合稱。上十三為別，下一為通。就別題中，統括其義。謂佛說目連五百問，是七眾戒律中輕重事之經也。若別釋之，有五重義：名、體、宗、用、教、相。名者，人法為…

△通序竟。二、別序，分四：一、當機起欲所問。／發大慈悲／起坐，稟白師資常軌。演者，宣揚流布之辭。此乃尊者為眾生故而發問也。先白而後請問者，以尊如來不敢輙問故。／△二、如來讚善許問／善者，能也。因其所問必有所說，使眾聞知必獲大利故。此為饒益有…

佛言：目連！思學毗尼者，當知是人，能修行如是毗尼。／佛告目連：吾滅度後，若有比丘、比丘尼，誹謗如是毗尼者，當知是人，是魔朋侶，非吾弟子。如是人輩，世世學道不成，不出三界。／吾今憐愍諸眾生輩。／是時目連聞佛所說，歡喜奉行。／佛設目連問戒律中五…

天啟七年孟夏佛誕日傳講毗尼賜紫沙門　永海　謹序／佛說目連五百問戒律中輕重事經釋目次／卷上／自序／五篇事品第一／問佛品第二／問法事品第三／結界法品第四／問歲坐品第五／度人事品第六／問受戒品第七／受施事品第八／疾病事品第九／死亡事品第十／卷下／…

此是世尊歲坐竟教勅作法等事，我等今者亦爾故／惟作／披／而／戒／如下所明。君者，公也，謙敬之辭。／忍聽作法、受戒、懺悔。下正陳所懺之事。／那伽大定。／廣大之智。／畢竟清淨無作等戒。／有所／一說下，第二、第三，亦如是說云。／無世尊戒，故犯。／教…

△二、序文二：初、證信，二、發起。初、證信二：初、聞持之所，二、聞持之伴。初、聞持之所。／釋如是者，舉所聞之法體。我聞者，能持之人。一時者，聞持和合非異時故。佛者，時從佛聞。王舍下，聞持之所。梵語羅閱祇伽羅，此云王舍城，謂劫初慢他多王、瞿貪…

△十五、五戒事／釋五戒者：一、不殺，謂常念有情，皆惜身命，恕己愍彼，以慎傷暴；二、不盜，謂不與而取，即名為盜，義既非宜，故止攘竊；三、不婬，若在家即不邪婬，謂女有三護，法亦禁約，守禮自防，故止羅欲；四、不妄語，謂覆實言虗，誑他欺自，端心質直…

△二、正宗分，文分一十七品：初、五篇事，二、三寶事，乃至十七沙彌事。初、五篇二：初、誡許，二、正說。初、誡許。／釋諦聽者，誡之辭也。言誡而說者，以所問事是生慚之要門，滅業之正路，故誡諦實而聽，當汝說也。／△二、正說六：初、眾學戒，二、波羅提…

問：畜生行欲，比丘驗令全別離，犯何事？答：犯捨墮。／問：著小衣行留大衣，得受人施否？答言：得。／問：比丘夏中得受僧物否？答：若施僧物即應分，不得停。／問：比丘有好知家，結事委任之，更異比丘從乞得物，犯何事？答：觀主人意不得，犯捨墮。知主意好…

問沙彌品第十七／歲坐竟懺悔文／此九十日中所犯事通威儀／佛說目連問戒律中五百輕重事經略解目次／No. 750／佛說目連問戒律中五百輕重事經略解卷上／失譯人名附東晉錄／明姑蘇報國寺弘戒沙門性祇　述／五篇事品第一／如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀…

法事者，如下文中說法、誦經、書經等事，有十三條問答。○說恭聽情問第一。／若比丘／說者齊莊恭謹，聽者怠情因循／法者，軌則之義。令人依義入道，乃至成佛，無不由此。理須尊重，故問。／即應當學。若知法者，一諫乃至／即成惡作罪也。此問應作罪。抄寫筆悞…

釋：壇者，出土為壇。而於此三級之上受者，表受戒者當出三界故。又壇是清淨之地，表受戒者當處清淨心地也。謂沙彌壇上受大戒時，三師七僧，或著俗服，或犯禁戒，受戒者為得戒否？佛答：若受戒人知其師僧是非法者，不得，以有餘覺餘思故。經云：有一不清淨者，…

何也？異國往來，王法所禁故。○違禁得戒問第十八／若／軍、匠、灶、戶，王法禁之不聽／或長子、獨子，父母愛而不捨。如是兩端，違言出家／律犯輕遮，尚不得戒王法嚴，令父母慈訓。若也不聽，即違佛教。故不得孝順隨從，此即是戒。何也？孝名為戒。故今人欲求…

問：「比丘得與師及同學得作書不？」答：「在他方情通，異國不得。」／問：「人出家，王法父母不聽，為得戒不？」答：「不得。」／爾時目連從座而起，白佛言：「世尊！快說毘尼。於如來滅度後，誰能受持如是毘尼？」／佛告目連：「思學毘尼者，當知是人能修行…

若／應云：無緣也不得。此與上無苗盡得者同。急事、緣事，略異可知。○不隨依止問第七十三／若／初受戒者，要當五年依止以為定量。有智聽許離師知五事等，方可為人軌範。不知佛亦不許，應學即得。無智猶須〔蓋〕壽，不得離於依止。故問。／不知律法，無德可消…

釋目連下，遠敘末法。信寡犯戒，致報而問也。末世者，揀非正像故，乃世道交喪之時。輕慢佛語者，敘罪過緣起，有四：一、無知；二、放逸；二、煩惱熾盛；四、不尊重。由是於佛語之法輕忽侮慢。意含正法時反此。犯眾下，正問所犯諸惡當墮何處。犯者，干也，謂干…

釋：多，重也。言比丘重度弟子，或作二人師也。都不教誡者，根本薩婆多云：凡是弟子應勤撿察，不應恣其慢情，不為白事、不脩善品，如無彊馬非法自居。如世尊言：汝諸苾蒭寧作屠兒，為殺害業不與出家，授近圓已捨而不問，令我正法速時壞滅。是故苾蒭於弟子處極…

釋：謂比丘成於二男，欲染口中以為嬉戲，彼二男擬欲為之，便即止耳。犯何篇事？佛答：犯墮者，以是媒嫁之方便故。成者，犯決斷，以同媒嫁故。／釋：謂比丘牀席臥具，若見他人於上行欲，即不清淨。其行欲處可住止否？答言：若見其處淨洗可住，以同界內行欲僧還…

問：「比丘得與師及同學得作書不？」答：「在他方情通，異國不得。」／問：「人出家，王法父母不聽，為得戒不？」答：「不得。」／爾時目連從座而起，白佛言：「世尊！快說毘尼。於如來滅度後，誰受持如是毘尼？」／佛言：「目連！思學毘尼者，當知是人能修行…

此是度人事品第八。問：釋過宜衍。／應云：不得。／此正同上文受戒品中第四相同。此處正無或字，只作一人看可也。／此是為戒事品中四五六七八五條，釋過宜衍。雖爾，經文無敢擅移，故留之。／此下有十八種問答，但應在雜事品中。譯家遺漏，故復置此。○五戒通…

既度人出世，必須與之受戒。因上度不教誡而招大過，所以度人後，繼之於受戒品。受戒者，三皈作法，白四羯磨，此受彼授，遞遞相承，令人改惡從善，反邪歸正，回光攝念，了悟自心，直至于無生法忍之謂也。事者，如下犯戒捨戒等事，有十九問答。○犯戒不悔問第一…

佛說目連問戒律中五百輕重事經卷上／失譯人名今附東晉錄／五篇事品第一／如是我聞：／一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。是時目連從坐而起，白佛言：「世尊！我今欲有所問。惟願世尊為我演說。」佛言：「善哉！汝所問者，能大利益無量眾生，恣汝所問。」／目連白佛言…

此墮焰熱地獄，謂獄卒置罪人鐵城中，火燄燋爛，由燒炙眾生，故墮此獄。梵語婆舍䟦提，或云波羅尼密。大論云：秦言他化自在，此天奪他所化，而自娛樂故。別行疏云：是欲界頂天，假他所作，以成己樂，即魔王天也。人間一千六百歲，此天一晝夜。／此中歲數五百等…

No. 1483／佛說目連問戒律中五百輕重事／失譯人名今附東晉錄／五篇事品第一／如是我聞：／一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。是時目連從坐而起，白佛言：「世尊！我今欲有所問。唯願世尊為我演說。」佛言：「善哉！汝所問者，能大利益無量眾生。恣汝所問。」…

若／無僧在界／未得具戒／亡師／雖是五戒十戒名字比丘／現前／可／分之即得／楗槌／分／亦與盜僧物同，故不得也。○病物無常問第五／若／故也。死生不定，故曰無常。前所／所／之／或看病者／僧及非僧與之調理湯藥不？／四方／與人／縱減五錢，計直輕重，一總…

釋：謂律制受戒，須具三衣，形服相稱，攝三業之惡，成十善故。若沙彌受戒，三衣不具，有持衣直，或染不染，或裁不裁，可得當衣否？佛答：盡不得當衣，以衣體與名不相離故。若不當衣，為得戒否？薩婆多毗婆沙云：須除鬚髮，著袈裟。問：不除鬚髮，得戒否？答：…

還語同上。偏重欲還者，有等初發信心時，非但五戒，乃至大戒亦能〔時〕受。奈何日久歲深，宿習難忘，道心漸退，正所謂欲潔而偏染，好正而固歪，以至如是也。此亦如來方便隨機，故云得也。萬祈全守，以為勝䇿，可知。○但受一二問第九／欲受／戒／此亦同上，隨…

此重也。／釋：謂比丘持戒，應不妄語。若市易而賣，自譽稱美己物，過越其價。前住信人，信比丘不妄言之，貴價而買。此比丘犯何篇事？答：言犯盜者，以盜取有二：一身、二口。此屬口，不與取故。若五錢者，犯重。但四、三、二、一者，故云盜也。／釋：謂律制受…

若欲／可／有名無實，失威儀故。下三衣品中，自明受戒必須三衣具足，缺一不可。縱有衣價等，俱未得全衣，故盡不得。如上假借等說，非但不得戒，將來反要墜墮三途，有何益哉？但欲受戒者，必不可草匇。未得其功，先招其過，寧不慎乎？○眾不能齊問第十六／若／…

我若九十日無世尊定、無世尊智、無世尊戒故多犯，無世尊智、無世尊戒故犯，無世尊戒故犯，無世尊智故多失教事，無世尊定故多犯亂意。／或念欲法，不行欲事；或念盜法，不行盜事；或念殺法，不行殺事；或念欺法，不行欺事；或念僧伽婆尸沙法，不行僧伽婆尸沙事…

釋犯干也。十戒者，一不殺、二不盜、三不婬、四不妄語、五不飲酒、六不著香華鬘香油塗身、七不自歌舞作倡及故往觀聽、八不坐高廣大牀、九不非時食、十不捉生像金銀錢寶。謂沙彌干犯所受十戒，唯一二三戒不懺悔，餘皆懺悔。受大戒得否？佛言：若憶而不悔者不得…

△三、結犯事通輕／釋謂比丘於此九十日中，五根所犯之事，不但初二篇已犯之事，及念思未犯，乃至通於威儀之事，亦須作法懺悔也。良由佛制受歲比丘，自恣舉過，發露懺悔，內心無隱覆，外律獲清淨，禪定解脫，皆有之矣。縱未證得，豈不罪滅福生乎。／釋：此文少…

釋：謂比丘不自熟食，以持鉢福利眾生之意也。或行矌野無人處，此鉢可得炊爨作食否？佛答：不得者，以僧有厨院淨食之釜故。若故炊者，犯捨墮。／△十三、襍事／釋：襍者，參錯也。言所問比丘等事、三寶等事參雜錯乱，非同前品條然一貫故。又集也，以所問比丘等…

△十六、十戒事／釋十戒者，一不殺生、二不偷盜、三不婬欲、四不妄語、五不飲酒、六不著香華鬘香油塗身、七不自歌舞作倡及故往觀聽、八不坐高廣大床、九不非時食、十不捉生像金銀錢寶。若按律文名下出家者，先以十戒為本盡形受持，雖捨家眷因緣執作，於俗人等…

△二、明前後開遮／釋：我比丘某，從受歲結坐之始，至今一歲之竟，前餘安居六月中，多所違犯過失。違失者，戒事若眼耳舌身意所犯，如法懺悔，唯開除左右二鼻所聞香臭二事也。且如五篇中欲染之法，始由意中貪習，次發身行口言。然意雖為欲染之主，若無眼見耳聞…

釋：經云：持淨戒者，不得合和湯藥，以犯邪命故。若比丘可得手自合藥用否？答言：被淨草得，以不傷物命故。／釋：休，息也。言休息，學道之意也。謂比丘休道意，捨法服，已著俗服，經於多時，亦向其俗中之尊親禮拜，即名俗人。然後來投眾僧，求復為比丘。常久…

釋：謂受戒既隨意多少，若五戒不能持，可得中還否？答：得還者，以遠近皆得故。若欲都還五戒者，同前三自歸還，如文云云。／釋：謂三歸受正得一人，以同體故，五戒名體皆差。若遇緣發心，可從五師各受一戒否？答：得者，以機緣應時故。／釋：謂住信人既受五戒…

若受戒時／三師七證／不搭袈裟／失比丘體／為弟子者／上師僧俗服等／以生疑動念故。經中有一不清淨者，汝戒律儀必不能成就故／不知是非。師雖有過，弟子認真，信心致切，了無疑念，故得。信為道元功德母，正在于此師。師受，與弟子無涉故。○不知受戒問第十／…

或有／或有好心／病者／遠曠之／者，應受七日法／與／前來總制比丘不得自作飲食，今為看病，福田最勝，故開之／薪米不淨，恐傷虫蟻故。又云：在眾中作淨羯磨，而受取作亦得。曇無德部受日法云：時有佛僧塔事，及父母檀越召請受戒懺悔等緣，并瞻病求藥，問疑請…

問：夫淨，何者須淨？淨有幾事？答：菓菜須刀手火淨，惟穀米須火淨。菓已淨，子無苦。／問：禮拜得著靴鞋履否？答：淨者得。／問：𦘕作旛華賣得物，犯何事？答：犯捨墮。／問：教他販賣犯何事？答：犯捨墮。／問：比丘畜奴牛驢馬，犯何事？答：犯捨墮，不悔轉…

釋：抱，持也。嗚者，聲出口也。謂比丘之行，遠離愛染。若於聚落中，以三歲小兒，抱持嗚口，犯何篇事？答言：犯墮。以不信佛語，作非威儀故。／釋：謂律制不得親近相扠相撲，以掉舉事故。若比丘於聚落中合白衣相撲，犯何篇事？答言：犯突吉羅，以惡作事故。／…

釋：謂住信人欲受五戒，為當要至終身可得，如三歸但受五日十日一年二年否？答：隨意多少者，言隨住信人意，多則終身，少則年月日皆可也。然此隨意之制，是開權時事。若至方等時，優波離問：五戒可得十日五日否？佛答：不得。以如來制戒各有限，齋五戒者必盡形…

釋：王者往也，言四海之人皆歸往也。吉凶事者，言禍福消長也。謂持淨戒者不得占相吉凶，律已禁之。若王位之者，問比丘吉凶之事，比丘為說然後供養，比丘受之犯何事？答言：若說吉凶得食者犯墮，以不信佛故。得衣犯捨墮，以貪慢心故。若說征取戰伐得供養犯重，…

若／無事比丘／急事等者，或〔過〕賊𭁵等防護於身，或被捉充兵役結陣禦敵，不免持此器械而行。清淨比丘見當迴避，不可隨行。此含二問。／此雙答兩問。既求出世，寧捨身命。不可為之主持凶器，必有傷害之心，故犯重。寄隨不避譏嫌，亦違佛教，故犯捨墮。○逼為…

釋：輙自分處者，言師心制法，不如法律之教也。謂比丘亡後，其弟子不持師物與眾，打犍椎羯磨分之，輙自分處，供養眾僧。既乖律法，僧可得食否？佛答：其亡者弟子，先知羯磨法等，自分有罪，即捨墮也。僧應打犍椎羯磨食。若僧不打犍椎羯磨食者，犯捨墮罪。／釋…

釋沙彌辭師他行，有事難之阻，不得回還，輙於彼處，又請依止師受戒，可得戒否？佛答：得戒者雖虧，無適莫之德，由難事緣，若師如法者得戒。／釋誘引也。相勸動也。若比丘以言誘他人之沙彌，將至異界之眾受大戒，犯何事？彼異界僧知是誘者，應聽受戒否？佛答：…