漢文典籍文庫
文類

經名相符 6 部

俱舍論記
【大】唐普光述30 卷閱讀
俱舍論頌疏記
【卍續】唐遁麟述29 卷閱讀
俱舍論頌疏序記
【卍續】唐法盈修1 卷閱讀
俱舍論頌講記（上）第1卷-第4卷亦名《俱舍論頌講記》
【演培】民國演培著4 卷閱讀
俱舍論頌講記（中）第5卷-第6卷亦名《俱舍論頌講記》
【演培】民國演培著2 卷閱讀
117 段 · 17 部
時代分佈各代有此字句的典籍部數，點一代即篩選未詳時代 5 部、域外 1 部
排序
俱舍論記
【大】唐普光述30 卷79 段
卷第一No. 1821 [cf. No. 1558]／俱舍論記卷第一／沙門釋光述／分別界品第一之一／將釋論文，卷第一俱舍論記卷第一／俱舍論記卷第一／又解：是不正義，以別說故×2
俱舍論頌疏
【大】唐圓暉述30 卷1 段
論本第十六校98（T27n1545_p0508b02）及《〈俱舍論〉記》卷第16（T41n1821_p0263c02）
新編諸宗教藏總錄
【大】高麗義天錄3 卷1 段
卷第三已上　本立述／釋名章一卷　亡名／科文一卷　亡名／俱舍論／記二十卷　普光述／疏十二卷　法寶述／頌疏六卷　圓暉
《瑜伽師地論》披尋記敘
【藏外】韓清淨著程恭讓整理1 卷1 段
校》、《唯識三十論》及《成唯識論》。／指唐普光著《俱舍論記》。／指唐法寶撰《俱舍論疏》。／指唐窺基著《成唯
八宗綱要鈔
【補編】凝然述2 卷1 段
講本八宗綱要鈔上校amārtha）／玄奘（600-664）／普光 俱舍論記 三十卷（大正 41）法寶 俱舍論疏 三十卷（大
中華大藏經總目錄
【補編】蔡念生編8 卷1 段
卷4　／續第八十四套第一冊至第五冊／550／710／俱舍論記三十卷　／續第八十五套第一冊至第八十六套第一冊／
佛法概論
【印順】民國印順著20 卷1 段
卷18校《俱舍論記》卷2〈1 分別界品〉：「以經為量名經部」(CB
唯識學探源
【印順】民國印順著2 卷3 段
卷2流派／經部譬喻師的開創者，傳說為鳩摩邏多，普光《俱舍論記》（卷二）說：／「鳩摩邏多，此云豪童，是經部祖師×2卷2校. 1509, p. 61, a21-22)／《俱舍論記》卷2〈1 分別界品〉(CBETA, T41, ×2
性空學探源
【印順】民國印順著3 卷1 段
卷3校. 717, p. 843, c27-29)／《俱舍論記》卷22〈6 分別賢聖品〉：「如出世智即是無漏觀
無諍之辯
【印順】民國印順著11 卷1 段
卷1校o. 1735, p. 515, a3-4)／《俱舍論記》卷20〈5 分別隨眠品〉：「經部許有緣無生心。
華雨集（四）
【印順】民國印順著11 卷2 段
卷4校 1341, p. 827, b14-15)／《俱舍論記》卷15〈4 分別業品〉(CBETA, T41,卷11校. 2031, p. 15, b29-c1)／《俱舍論記》卷29〈9 破執我品〉(CBETA, T41,
說一切有部為主的論書與論師之研究
【印順】民國印順著14 卷18 段
卷4根犍度》末附記說：「八犍度是體耳，別有六足」。《俱舍論記》說：「前之六論，義門稍少；發智一論，法門最廣。卷4關於六論的作者，玄奘門下所傳，如《俱舍論記》卷一說：／「舍利子造集異門論，一萬二千頌，略者
印度佛學源流略講
【呂澂】民國呂澂著17 卷3 段
卷6順正理論》放松過攻擊。如中國現存玄奘門下普光的《俱舍論記》，有好多處就是反駁《順正理論》的。／參考資料：卷12見《大智度論》卷二），也稱為「六足論」（見普光《俱舍論記》卷一，依靖邁《法蘊足論後序》所說，「與對法為依
歷朝藏經略考及新編漢文大藏經目錄
【呂澂】民國呂澂著17 卷1 段
卷17俱舍論頌疏義鈔　六卷。　唐慧暉撰。／　一七一六　俱舍論記　三〇卷。　唐普光撰。／　一七一七　俱舍論疏　三
俱舍論頌講記（上）第1卷-第4卷
【演培】民國演培著4 卷1 段
新《俱舍》作釋者，前後很有數人，如唐之普光法師《俱舍論記》三十卷，又《俱舍論法宗原》一卷，法盈修的《俱舍
妙法蓮華經釋文
【SAT】中算著4 卷1 段
卷上注牽引與滿足二位異。故有百心。是名ーー也。見光法師俱舍論記也／子老反。玉篇云。百卉總名也／鄙蜜反。孫愐云。
阿毘達磨俱舍論法義
【SAT】快道著30 卷1 段
卷第一御經藏對法抄五云。界中六界六十二界如俱舍等抄解／俱舍論記　三十卷　普光述／採集神泰疏。正理鈔。取舊論諸疏