經名相符 2 部
下
溈【CB】，撝【補編】
編者周永年（1582-1647），字安期，江蘇省吳江縣人。為明末清初大文學家錢謙益之知交。其家世代奉佛。周氏除著有此書外，另有「鄧尉聖恩寺志」、「虎邱山靈巖寺合志」等書行世。／有關本書之大略內容及編者的生平，請參閱卷首之序文及範成法師所輯之…
其三，就資料來源說：「補編」所收諸書也有值得一提之處。均如大師「華嚴學全書」與「朝鮮佛教通史」取自韓國；「判比量論」、「元亨釋書」、「朝鮮寺剎史料」、「喫茶養生記」、「佛法金湯」等書取自日本九州、東京等地。「金剛經集註」、「集量論略解」、「…
十四、校訂各輯目錄，經名原則從內題并從首題。原目錄有與內題不同者，或改從尾題者，又尾題或與首題不同者，擇要注明，一望而知者不注。各經正文標題下，原注出某經或一名某經等字，擇要注於目錄，用引號標明。由卍續目錄照錄或新增者，不用引號。原目錄所載…
「天目中峰廣錄」又稱「中峰和尚廣錄」，是元代禪僧中峰明本（1263-1323）的弘法集，內容包含示眾、小參、拈古、法語、題跋……等開示與著述。也是研究中國禪宗史（尤其是元代）的重要資料。／第二十六冊／本冊共收集五部書，各書都有頗為引人注目的…
目錄／卷首語／（1）／FOREWORD／（4）／卷首の語り／（11）／目錄／（17）／錄文校勘體例／（19）／大藏經編纂及電腦化研討會論文特集／在大藏經編纂及電腦化研討會上的發言 葉小文／（22）／關於新編漢文大藏經的意見 吳立民／（26）…
一九八六年的【CB】，〔－〕【補編】／、「相宗絡索」、「諸佛世尊如來尊者名稱歌曲」、「歸元鏡」、「祖堂集」、「華嚴經疏論纂要」、「禪林象器箋」及藏傳佛典數十部【CB】，等書【補編】／〔－〕【CB】，偶得其一，尚且珍逾拱璧，更何況聚集百餘部【…
綜觀各藏，不但每藏經目互有出入，即同一經中，字句亦互有出入。經目之出入，彙合各藏，可以彌此缺憾。字句之出入，其大不同者，別出異本，然已不無遺漏，小不同者，若別出異本，實不勝其重複；必須附以校勘，始便研求。日本縮刻、大正兩藏，皆附校刊，未盡完…
中華民國大藏經編纂綱領／接閱編纂大綱草案與編纂體系述意，茲且就草案論之：／編纂綱宗及內容二項所列北傳大藏、南傳藏經、西藏經典、東土著述，只可說明材料來源，未應用為編纂體類。蓋南傳、北傳、小乘、大乘、原始、發展等名稱，乃近代西洋史家或異教徒無…
4.編製目錄。此目錄即《中華大藏經》正編的目錄。此目錄依《趙城金藏》千字文編次的順序排列，由童瑋先生排定，後經審閱打印80份，送中華書局、古籍小組及有關人士，供討論用。／5.樣書的編輯。此樣書的編輯體例是經任繼愈、童瑋、我共同研究，最後由我…
中華大藏經第二輯刊印未竟，先以首編付印，首編重在目錄，目錄根據內容，本藏之內容果確定乎？今試分而論之：首言正藏四輯，旨在彙合歷代已入藏之典籍，第一輯已印磧砂藏及宋藏遺珍，第二三四輯期於不重不缺，其事至為瑣細。各藏原本，皆有主者，甚難外借或久…
在應用方面，本冊所收資料，大別之，可分為二類，其一為印度佛教資料，此類內容皆取自已譯成中文的佛典或歷代大德所著的佛書，如「佛菩薩部彙考」者即是。這一類所裨益於研究者的是體例上的方便，亦即彙集同類資料於一處，研究者可以免去許多查尋之苦。其二是…
九、現存宋元明各本大藏經，對於隋唐以前譯籍，常有依照「開元錄」之錯誤考訂而誤記書名、譯者等項者，今悉加以訂正，並註明《開元錄》「後誤云云」。其有異說可以備考者，亦一併註出。／十、凡有異譯本之書，均以翻譯在先或譯文較備之一本居首，而彙列餘本於…
十二：昭和法寶總目錄卍字續藏編號一千六百五十九目頗多訛誤。如一經一號為基本原則，而續三套毘沙門天王隨軍護法真言與毘沙門儀軌二目同號，少編一號。甲六套宗門尊祖議，注明出佛祖統紀，援本套止觀坐禪法要記之例，自屬副目。但既出全文，應以正目論，少編…
五、卍續目錄在正目之外有副目，除存目無經外，錄入文字者，可分三類：一為本藏未收之書，而祗著序跋附錄者，二為本藏已收之書，而補著序跋附錄者，三為本藏已收之書，而補著缺文者。今重行釐訂卍續新目，於前二類加標附存二字，於後一類加標後目二字（見第三…
七：每藏著錄數部以上者，皆標明原藏部門，僅著錄二、三部或原藏不著部門者從畧。／八：大正續藏只計古逸，疑似兩部，餘皆日人著作（華人赴日宏法者，目錄亦注日本），卷帙繁多，偶見於縮刻藏，餘藏皆未著錄。日本佛學自成系統，不宜全部編入，因而從畧。仍擇…
第一函至第十五函／唐玄奘譯，唐太宗通序，唐高宗記，每會玄則序。／第十六函至第十七函／西晉無羅叉共竺叔蘭譯。／姚秦鳩摩羅什共僧叡譯。／第十八函／西晉竺法護譯。／後漢支婁迦讖譯。補錄晉道安序。／姚秦鳩摩羅什譯，僧叡序。／第十九函／苻秦曇摩蜱共竺…
六：經注之前，或冠以香讚、啟請、願文等，殆兼作讀本之用。此雖各經多同，然相傳已久，若盡刪除，則無所附麗，故仍其舊。／七：末世文勝於質，著作家在例有序跋外，或冠以佛菩薩繪像，名流題籤題字，著者攝影及其他有關圖文，連篇累牘，不能悉印。今惟擇其出…
編輯說明／本冊所收的六種佛典，可分為兩類。第一類是南傳佛教文獻，此從第一種「南傳長部經典」開始、到第五種「大發趣論註」為止。第二類是日本學者佐伯旭雅為「俱舍論」所作的註釋：「冠導阿毘達磨俱舍論」。／這裏所收的南傳文獻，版本取自普慧大藏經版。…
在著手進行編輯這部書時，我們為自己訂下兩項收書原則，其一是重視其書的學術研究價值，並不是有書就收。其二是著述性的佛典，只收到清末為止。民國以後所出版的佛典，我們只選入古代名著的翻譯，或經律論註疏，儘可能不收今人創作。這並不是民國以後沒有值得…
唐窺基撰。存三卷，另見卍續五二。／唐窺基撰，楊傑序，尾題瑜伽論略纂。存十一卷，另見卍續七五。／唐清素述，澄淨續。存二十二卷。／唐遁倫集，尾題瑜伽論記，中集目錄遁誤作道。存十三卷，另見卍續七五.七六。／「新編入錄」，唐玄逸撰。各卷首尾題或作廣…
編輯說明／本冊所收佛書，為「古今圖書集成」中的佛教資料。內容相當於「古今圖書集成」神異典之五十五卷迄一百二十四卷。／「古今圖書集成」是我國歷史上最偉大的百科全書，為清朝康熙、乾隆二朝所完成。主其事者為康熙時的陳夢雷，與雍正時的蔣廷錫等人。內…
何以為續藏也，前代以續藏補正藏之闕，無同時纂集之理。今選中外已入藏者為選藏，以集各藏之大成；未入藏者為續藏，以補各藏之未備；界限分明，自不妨同時纂集。祇藏密部輯入稍多，餘則零星收羅，書缺有間，而孤本珍籍，亦頗因此獲得，如五宗救、徧行堂集、李…
在編排時，最好對某一個經，把它的有關著作都放在一起。形成一個體系。這部分書以後也可以單賣，便於讀者學習。這樣也收得比較全。像《楞嚴》、《華嚴》，都可以自成體系。／日本《大正藏》有一個小本目錄，其後有一個「會員名錄」，實際上就是出錢的人，買書…
二、選藏亦即正藏，凡分四輯，就中外現存藏經易於獲見者，加以選擇。民國二十年影印之磧砂藏及宋藏遺珍，版本最古，編為第一輯。嘉興、卍字，皆有續藏，收經最多。嘉興正續為明清版本，時間僅次於磧砂，除去已見於前輯及合本見於本輯或續藏者，編為第二輯。卍…
已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／已【CB】，己【補編】／己【CB】，已【補編】／巳【CB】，已【補編】／…
臺版《中華藏》共出版正藏3輯，計精裝280冊（第1輯以大字本冊數計），線裝本加倍；臺灣島內外購買全部三輯的訂戶不過150家左右。付之闕如的各個部分，還能不能問世？董正之祇好說：「祈禱佛陀」！／用實事求是的觀點看，臺版《中華藏》在編印過程中還…
二十：大正續藏古逸疑似兩部，以敦煌石室後出之本為多。我國中央圖書舘所藏敦煌寫本，尚有大正未收者，茲特酌採影印。其首尾並缺，無從辨識經名者略之。／二一：目錄於著作序跋，皆以題名為主，惟書內僅著字號者，間仍其舊。／二二：前四輯根據各藏原來次序，…
宋妙倫說。補錄卍續甲二七林希進序、行狀及山庵雜錄一則。／元文寶說。補錄卍續甲二七卷末增補。（應核嘉本）／明先覩說。補錄卍續甲二七了達跋，日本道澄跋。／元清珙說。補錄卍續甲二七清鄉野序。／明文琇說。補錄卍續甲二九元信跋。／明清欲說。卍續甲二八…
關於製作大藏經電子文庫的技術經濟背景概述 （中國綜合開發研究院古籍電子化課題組）／日本近代以來的大藏經編印事業 （楊曾文）／《中華大藏經》編輯工作的一些情況和經驗教訓（李富華）／台灣編印《中華大藏經》始末 （張新鷹）／海外大藏經編輯及光電版…
關於製作大藏經電子文庫的技術經濟背景概述 （中國綜合開發研究院古籍電子化課題組）／日本近代以來的大藏經編印事業 （楊曾文）／《中華大藏經》編輯工作的一些情況和經驗教訓 （李富華）／台灣編印《中華大藏經》始末 （張新鷹）／海外大藏經編輯及光電…
關於製作大藏經電子文庫的技術經濟背景概述 （中國綜合開發研究院古籍電子化課題組）／日本近代以來的大藏經編印事業 （楊曾文）／《中華大藏經》編輯工作的一些情況和經驗教訓 （李富華）／台灣編印《中華大藏經》始末 （張新鷹）／海外大藏經編輯及光電…
四、諸經同譯異文，大抵因宋元明清各藏與遼金各藏南北傳刻不同。元雖蹶起北方，而刻藏則在南方，明北藏、清龍藏刻於北方，仍為南方一系，向來認為正統。遼金各藏，流布不廣。逮麗藏彙合各藏，重行校刻、日本卍字藏又以明藏之目，刻麗藏之文。遂有若干經典與宋…
晉竺法度譯。補錄卍五第九卷第十卷凡六品。（卍前八卷即磧嘉十卷）／後漢支婁迦讖譯。補錄嘉淡晉道安序。／陳月婆首那譯。補錄大正二三一依聖語藏所載陳智昕序。／姚秦鳩摩羅什譯。補錄嘉羽明太宗序。又補錄卍五經末所附真言三十五字。／元魏留支譯。補錄大正…
與前廣錄部數不同者。前廣錄中以大寶積經諸部合成分為四十九部上錄。此合為一部。故欠四十八部不同。／開元釋教錄卷第十九 入藏錄卷上
1.臺灣《中華大藏經》的具體編輯工作由蔡念生負責。從蔡念生公佈的目錄草案看，他原計劃把全部佛典重新組織，分為14類86部，共收入佛典3874部。但後來放棄了這個計劃，改為影印出版。臺灣《中華大藏經》現已出版三輯。第一輯為影印《影印磧砂藏》與…
以上所舉有目可見者為開寶、崇寧、毘盧、圓覺、資福、磧砂、金藏、普寧、重編磧砂、南藏、北藏、嘉興、龍藏、頻伽（頻伽同於縮刻，有減無增，本應不計，惟為民國以來之惟一藏經，故列入），麗藏、天海、（黃蘗因與北藏全同不計）縮刻、卍字、大正、指要、標目…
全書分為二十九類，始於第一類區界門，終於第二十九類錢財門。每類所收的辭彙，少則十餘條，多則二百餘條，總共解說了一千七百二十四條禪門術語。解說的方式，大抵以引用古書為主，間亦加上作者的按語。因此史料價值甚高。所引用的書，包含經律論及註疏、漢土…
編輯說明／本冊共收集五部書，各書都有頗為引人注目的特色，茲略介如次：／「房山雲居寺石經」是石刻佛經的拓片集。房山雲居寺石經，為隋代沙門靜琬所創始，歷經唐、遼等朝代，迄明代為止，都有人斷續地刻造。此一刻經偉業，從宗教角度上可以看出崇高的護法精…
內題云歷代三寶記開皇十七年興善寺翻經學士成都費長房撰／帝年上周秦／帝年次前漢新王後漢／帝年下魏晉宋齊梁周隋／譯經後漢／譯經魏漢／譯經西晉／譯經東晉／譯經符秦姚秦／譯經西秦北涼元魏高齊陳氏／譯經宋／譯經齊梁周／譯經大隋／大乘錄入藏目五百五十一…
二、編好目錄。即按所定體例分門別類編目。過去上海佛學書局曾油印有《五種大藏經目錄彙編》、呂澂著有《新編漢文大藏經目錄》、現在有臺灣出版蔡運辰編著的《二十五種藏經目錄對照考釋》，甚為詳盡。最近我所又訪得社科院有人編有《近百年來重要佛書目錄》及…
五：昭和法寶總目錄編號，卍字正藏一千六百二十二目，今校訂為一千六百二十六目，凡增四目。計為十四套第二冊枯樹經目錄失載，昭和亦未編號，今為增入；二二套第五冊大乘起信論二譯，經文分出而目錄合列，今為分出；三一套第五冊大慧覺禪師普說、法語及書，卷…
第二百六函／明玄極輯。卍續乙一五另出目錄三卷。／明圓悟說，如學等編，黃端伯序，蔡聯璧序，附行狀、塔銘、道行碑、年譜一卷。（此年譜係唐元竑據道忞原本重編，前有通容序，與縮刻藏騰函所載不同。）南嶽下第三十三世，嗣禹門傳。／第二百七函至第二百八函…
臺版《中華藏》最初設想分為4大部分：1.選藏；2.續藏；3.譯藏；4.總目錄，共收書5,005部。「選藏」，又稱正藏，是全書的主要部分，擬分4輯依次出版。第1輯：影印1931～1935年上海出版的《影印宋磧砂藏》和1935年三時學會從《趙城…
後來，各種佛教經錄被編纂出來，現收入《大正藏》第55卷目錄部中。其中唐代智昇的《開元釋經錄》二十卷（730年）是集大成者。而後圓照的《貞元新定釋教目錄》三十卷則是補遺性的。另外，最近錄文出版的敦煌出土各種經典，使人們瞭解了許多從來不為人們所…
本冊共收二十一部佛書，為法尊法師等人所譯。其中，宗喀巴大師的著作較多。其他在修法方面，也有如大手印、大圓滿等專著。因此，這二十一部書，所容納的是西藏佛法中之義理與修持兩方面的要典。熟讀這些書，於西藏佛教的特質，當大致可以掌握。／此處所據以影…
漢文大藏最初編成的定型，是《開元釋教錄》的入藏錄。它對譯本部分區別為大乘的經、律、論與小乘的經、律、論。大乘經中，以般若、寶積、大集、華嚴、涅槃五大部及五大部外的譯本分類。大乘論又以釋經、集義分類。餘部編次各書雖以性質相近的彙列一處，但不分…
資最／17／大明三藏聖教南藏目錄（南藏）一卷 ／續藏／18／大清三藏聖教目錄（龍藏）五卷 ／龍機／15／19／大清重刻龍藏彙記（龍藏）不分卷 ／20／日本武州江戶東叡山寬永寺一切經新刊印行目錄（天海）五卷 ／天最／16／21／大日本校訂縮刻…
佛教的情況如何呢？／編撰一部科學、實用、方便，資料翔實豐富的總賅所有佛教典籍的大藏經，是我國學術界、佛教界的夢想。圍繞這一夢想，多少仁人志士付出不懈的努力。中華民族在編纂佛教大藏經方面是有著優秀的傳統的，其堅持不捨，勇猛精進的毅力，雖山河陵…