另見

采【CB】，釆【太虛】

遍【CB】，偏【太虛】／遍【CB】，偏【太虛】

己【CB】，已【太虛】

淨【CB】，凈【太虛】

遍【CB】，偏【太虛】／遍【CB】，偏【太虛】

淨【CB】，凈【太虛】

淨【CB】，凈【太虛】

陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／陝【CB】，陜【太虛】／…

淨【CB】，凈【太虛】

祛【CB】，袪【太虛】

原題「在沙市佛教會講演錄」，今改題。／此下編入淨化主義，今略去，以免重出。

既知此教，不將此理講明，即知其然而不知其所以然，與天仙鬼神等眾無分良莠。此天仙鬼神亦輪迴六道，不能超出三界，故必知其所以然，方為了解真理。前謂天地人物等在生死流行中，欲知確實，惟在理之明不明耳。倘真信了教，解了理，必知修行的津梁。但修行須以…

祛【CB】，袪【太虛】

刺【CB】，剌【太虛】

刺【CB】，剌【太虛】

五則

我們透視洞察每個的有情生命，便覺得都是最尊貴的，都可成佛，佛不是宇宙人生的創造者，也不是為禍為福的主宰者；它是一個徹悟宇宙人生的真理者，同時說了許多教人覺悟的法則，即所謂佛法。有情生命，就當下的心身來說，在時間觀察是前無始後無終；在空間觀察…

祛【CB】，袪【太虛】

記關於佛學之演說／余於佛學宣傳之譯成各國文字者，英文有：巴黎佛學會初版及倫敦佛教會再版之講演集，有英國詩人擺乃能之序；在美國有山達須教授等為編譯的太虛佛學。在法文有：巴黎之埃而剛大書店編譯之佛教，內分歷史及學理之兩部。在德文有：敏興雪洛斯書…

原題「太虛大師南岳祝聖寺講詞」，今改題。

十善業道與般若智慧的義理，廣而且深，因此次是來貴地講十善業道經與般若心經，所以、現在先略略地說其大意，詳細還要講經時再說。／二五五六、一二、九。／（守志記）（見海刊十四卷四期）

祛【CB】，袪【太虛】

祛【CB】，袪【太虛】

見海刊二十六卷第一期

根據此理，無論其為社會、國家、民族，乃至全人類世界，都能合於事物原理去求進步，則其進步自然趨向于真善、真美的方面；從此不善進於善，不良進於良，其進步臻至登峰造極，最高的表現，在佛法中講，這個世界就已成為清淨之土。故諸位能對這點認識，依而實踐…

見海刊十五卷四期

近來各處為青年僧伽多有佛學院之設立，察學僧之惡習氣日增，甚非佳象！如果欲擔當佛法的話，必須立起大志願，先學律儀勤加檢束，將無始習氣淘練一番。一方面依佛菩薩傳承之經、論，頂戴受持，通達名字言說所詮義。然後更應知道諸法實相非思量分別所能到，進向…

二項二十則

今則將進而融攝西方文化，合天下以開全地軸之新文明，此廬山有本會講演之所由也。然此一大事因緣，為世間有德慧術智之士所共同有分，非一家一國之私事也，願諸君進而教之！茲先請日本真言宗權田大僧正代表小林僧正講演；照吾儕以大日如來之密光，俾淨嚴妙心皆…

今日因在覺苑，故為說覺之意義。希望各位從此依解起行，由行而體證真覺，便可與十方諸佛同一鼻孔出氣！／十二、三十。／（竹摩記）（見海刊十七卷三期）

原見海潮音月刊十八卷十一期

十三則

三則／三則／七則／十四則／十則／廿五則／五則／九則／十四則／十則

原題「菩薩學處講要記述」。今略改題。／无【CB】，旡【太虛】

原題「在鎮江佛學會演講」。演說集改題「佛法與世間法」，今改題。／海刊署名太虛；廬山學與演說集作廬佛慧記；今依佛教居士林林刊第七期改正。

己一　大千世界　　　　　　　　　　　己二　本生行相　　　　　　　　　　　　庚一　總　　　　　　　　　　　　庚二　別　　　　　　　　　　　　　辛一　過去　　　　　　　　　　　　　辛二　現在　　　　　　　　　　　　　辛三　未來　　　　　　　　　…

人間世有真慧心者，感此苦樂相仞相靡無窮極之宇宙，欲求脫離，即就此靈明活潑之心，趨于善，去于惡，擴充移植以造圓滿善因，減縮剷除以淨盡其惡因，得證羅漢、辟支佛、菩薩、佛陀之果位，亡其分段，乃至變易生死，亦不外從此一念靈明活潑的心行去耳！豈從外得…

我所宣傳的佛學思想，為適應現代的世界人類之根機起見，約為四項：一、科學的佛學，以最新之科學的方法研究佛典，并以最新之各種科學的發明證明佛學之真理。二、實證的佛學，以禪宗或瑜伽的方法，對於哲學家所討論的最高問題，予以實際證驗之解決。三、人生的…

諸位於佛法門，皆久已修習，余本無甚可說；不過不欲辜負此一會之時節因緣，重為提起，所謂「一回提起一回新」，願與諸君共勉之！／（寂光記）（見海刊八卷八期）／（附註）原題「在功德林歡迎會之演講」，今改題。

學佛是依教、解理、修行、證果，佛學只是依教、解理。但此佛學的廣狹義，與學佛的廣狹義，皆只就修學的一面說；若依佛的平等意樂來說，如法華經所明：「如來以一大事因緣出現於世，為令眾生開示悟入佛之知見」，凡得遇佛法，或解或迷，或信或謗，或發一善心，…

見海刊十四卷三期

所以、如果要佛教在這人世間有事實上的功用，必須有健全的份子，和完善的教團，才能夠覺破世人的迷惑，才能夠拯救世人的苦惱，才能夠有真正的佛教，世界人類也就可以從真佛教中得著普遍的信仰了。／（晦盦記）／記者將講演錄繕寫將竣時，適接居士林寄來法師之…

見海刊九卷三期

萬物之生，皆由因緣業力，或好或醜、或高或下、或男或女、或智或愚、種種不同，繼續生活，亦賴江河水氣，空中養氣、日月光明，種種助緣而成就也。佛經所說地、水、火、風、空、識，即此意也。以人身言：痰吐津液謂之水大，身上暖氣謂之火大，皮筋毛骨謂之地大…

十則

又名無分別智／見海刊七卷六期

要知道，畢業既是我們學程的一個段落，同時也正是我們實踐的一個開始，所以畢業並非了畢，而應該是更作進一步的向上精進！／（演培、德勇合記）（見海刊二十一卷十期）

十八則

見海刊十四卷十一期