案僧亮曰：經出未盡，現分可為四別：第一勸問、第二問、第三答問、第四法輪證也。案曇愛曰：大分有十別。第一序說，即〈序品〉也；第二正說，從〈純陀品〉訖〈金剛身品〉也；第三流通說，從〈名字功德品〉訖〈四倒品〉也；第四佛性說，從〈如來性品〉訖〈月喻…

此有五緣／此有五緣

輪王篇第四十，有五部：述意，至育王。／君臣篇第四十一，有六部：述意，至王都。／納諫篇第四十二，有二部：述意、引證。／審察篇第四十三，有四部：述意、審怒、審過、審學。／思慎篇第四十四，有五部：述意，乃至慎過。／儉約篇第四十五，有二部：述意、引…

義經釋經先經／後經孤經舊經／倍經背經他經通經／挾經常經表經訓經休經有經／國經律經違經逸經／火經水經刺經／說經／校經古經四經／内經外經醫經星經／全經解經／采經異經遵經名經學經／見經假經執經／詭經傅經讀經／同經作經問經／樂經應經擁經七經／據經依…

語具別卷／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／不列章次／以下不列章次／不列章次／不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／不列章次／以下不列章次／不列章次／語具別卷／以…

祥符九經餘義實録祥符五年正月癸未以懐安軍鹿鳴山人黄敏為本軍助教敏明經術嘗著九經餘義四百九十三篇轉運使滕陟以其書上進帝命學士晁逈等看詳逈等言所著撰可採故特有是命書目一百卷注疏之外言其餘義凡四百九十有四篇　胡旦演聖通論七十二卷論六經傳注得失易十…

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若以初二從於後五故為勝者，然論所釋後五立名釋義，亦復未能全異於其餘教，故如前釋，理未通允。未知論主之意其實如何？今謂若云此七共能成就於正說，則正當序，義通諸經，理無不會，極易明了。論主之意，或當如此。若直依前，實難可會，必如前義一途意耳。又…

今略言之，此有二意：一、為對於前後開段數便故，謂經藏開四、律藏開五、論六八故也；二、為章末攝本，亦於開分義便故也。准大集經，五部之名是佛自唱，八十之稱滅後方有，此則本末可知，豈同常見？今文正順此意，則現未兩重，本末一言收盡，不違聖意，彌顯分…

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五經决録文中子十四代祖述著春秋義統六代祖元則述時變論六篇其言化俗推移之理竭矣煥述五經决録五篇其言聖賢製述之意備矣虬北事魏述政大論八篇其言帝王之道著矣彥述政小論八篇其言王霸之業盡矣傑述皇極讜義九篇其言三才之去就深矣隆述興衰要論七篇其言六代之得…

此中諸相應語次第同於第三卷文而特加詳（末略八眾不言者，蓋八眾分有伽他，結為一品，乃入十二分教之應頌類也）。蓋亦宗《雜含》品目而說，即《雜含》品目應於此求之也。今即據以判《雜含》為四分十誦（此與僧肇所傳之說相同；四分依《大論》八十五，十誦則依…

即阿含部／五十卷／前有釋道安序／二法初／三法初／四法初／五法初／六法初／七法初／八法初／九法初／十法初／第四分別誦／八紙半／南夙北臨／三紙欠／南福北緣／二紙半／南緣北善／一卷／南緣北敬／九紙／南尺北敬／三卷南作二北作一／南蘭北薄／一紙欠／南…

妙經文句私志記卷第八／石皷沙門釋　智雲　撰／通序竟下，別序。疏釋此文，大略有二：初重舉示章門；文為五下，次正科釋。初言別序者，前文已釋，而諸先達於此文更廣論。雖復廣論，至於宗要，未可領會，故知徒煩無益。今亦不能更述，直附上下文意，聊申其意。…

此下廣約諸義料簡，應為三門：一、通論通別；二、別論通別；三、一向別。通者，一切諸經故別。約義約名別者，專在此經故。若大三段但，故但初二。若約二門，須有三義。今通單復，故有此三。思之！思之！然此兩序，諸家及今餘文乃有，更多名目。如前一對，約事…

次正釋疏文者，於中初科文，次示文，三釋名，四隨解釋。初中又二：初且消文，次約義料簡。言序有通別者，正謂就初序文有二：一通序，二別序。以易從簡，故直云爾。還束前三序義，入此二文。初即次序，次即由述序也。釋名從義，故即為三科。就文之起盡，故但為…

晉五經通論束晳傳著五經通論／晉五經同異評儒林傳徐苗字叔胄為儒宗作五經同異評　隋志梁有五經異同評一巻賀瑒撰　北史張鳳著五經異同評十卷／晉五經音訓儒林傳徐邈博涉多聞孝武延儒士謝安舉邈補中書舍人侍西省雖不口傳章句然開釋文義標明指趣撰正五經音訓學者…

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第三解釋題名者。廣如論自說。略如光記卷者卷舒義從先向後曰舒。從後向前曰卷。吳郡都穆聽雨記談曰。今書籍每册必數卷。或多至十餘卷。此僅在卷名耳。古人藏書皆作卷軸。鄴矦家多書捕架三萬軸是也。此制在唐猶然。其後以卷舒之難。因即爲摺久摺。斷乃分爲簿帙…

△三、防餘本有異難。／難云：既順時機，獨宗秦本，安知餘二經中，全無差別？防云：／自餘者，以秦本對二本而言，謂自此秦本之外，餘二經中也。支品者，以二本望此品數，有多有少，品次有前有後，支異不同故。別偈者，以二本望此偈義，有廣有略，偈文有有有無…

三曰侈樂　四曰適音五曰古樂季夏紀第六凡五篇卷第六一曰季夏　二曰音律三曰音初　四曰制樂五曰明理孟秋紀第七凡五篇卷第七一曰孟秋　二曰蕩兵三曰振亂　四曰禁塞五曰懷寵仲秋紀第八凡五篇卷第八一曰仲秋　二曰論威三曰簡選　四曰决勝五曰愛士季秋紀第九凡五篇…

拾遺記通示五重玄義曰：玄謂幽微難見，義謂理趣深有。所以其幽微義而有五重：一經始終能詮之名，所召之體，即體之宗，宗成力用。此四言教，通局相狀。大師搜抉如是五義，解釋一題，欲令學者預知經旨，然後尋文，使成智行。斯是道場，持因靜發，稱會佛心，演茲…

非説攸聞曾謂後之學者可于帝王大經大法而不原其所自始哉是故經天莫大乎厯象日月星辰緯地莫大乎敷土奠髙山大川治人莫大乎建官立政如璿機玉衡始諸羲和者不可易也則壤成賦始諸禹貢者不可易也知人安民教養始諸稷契禮樂始諸夷䕫刑罰始諸臯陶者不可易也以二帝三王其…

五經精義開元九年二月丙申詔楊安國等五經正義以五經精義爲名漢校定中書五經伏湛元孫元忌世襲湛爵爲不其侯博物多識順帝時爲侍中屯騎校尉永和元年詔元忌與議郎黄景校定中書五經諸子百家藝術中書内中之書其後元嘉中成唐新修六經要言敬宗時崔郾與髙重類六經要言爲…

御定淵鑑𩔖函卷一百九十二／文學部一　／經典總載一原釋名曰經徑也如徑路無所不通可常用也　又曰三墳墳分也論三才分天地人之始分也其體有三也五典典鎮也制教法所以鎮定上下差等有五也八索索素也著素王之法若孔子者聖而不王制此法者有八也九丘丘區也區别九州土…

阿難當時問後結集時位置，次是如來將說經時先為方便故也。若約建立者，亦名奉命序、自置序，初是後時奉命安置，次是當時自立。若約時者，亦名未來序、現在序，初是如來滅後結集時安，次是如來在時說前緣起。若約經者，亦名經後序、經前序，初是如來說經已後令…

問：設作一向，何咎而云不可？答：若一向通，中間非全正說，失二門意。若一向別，迹門無付屬，本門無證信，失一經之意。故必須單復相倫，而不一向。／問：直大分為三，於正說中開此二門，此復何咎而不然耶？答：此本迹二門，是諸佛出入之洪因，諸教興廢之玄由…

凡六條／凡四條／凡四條／凡五條／凡十條／凡六條／凡三條／凡三條／凡五條／凡五條／凡二條／凡二條／凡八條／凡三條／凡四條／凡五條

不列章次／不列章次／不列章次／不列章次／不列章次／不列章次／不列章次／不列章次／不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下不列章次／不列章次／不列章次／以下不列章次／以下不列章次／以下…

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及離連紀號栗陸肇興。而夫子所知七十餘代。此外綿遠聖不能憶。庖炎既降軒頊遞興。封建驟啟因存簡冊。及乎文質相貿道躓詞華。於是虞置上庠夏開西序。殷稱右學周設東郊。洎亡秦坑爇篇籍泯棄。鴻漢聿修尊儒重業。有濟南伏生口以傳授。或逢漆書開於汲塚。或值殘經…

拜五經尚書美句致太平龍鳳之瑞合三十事以上之／旦領師説晚而覆講知平叔短檀弓言物始精杜學周官一書羣經源本／事逾三古人更七聖本付戚生／見張譏在席使人懍然巾箱五經／手寫不忘通十經疑獄以經義量決標明綱格統括大歸發起隱漏／可補王者神智敦心六經翫易體復羣…

一卷／一卷／合二卷／一卷／二卷／一十四卷／十卷／三卷／五卷／五十九卷／五十一卷／一卷／三卷／二卷／二十卷／一十二卷／一十一卷／十卷／十卷／五卷／五卷／三卷／三卷／二卷／一卷／二卷／一卷／一卷／二十二卷／二十七卷／二十四卷／二十卷／十卷／十三…

上來第四章中初述舊科竟，自下即是第五正自科屬。於中應大為二，今便為五：初大約二以科屬，若廣頌下次約四以科屬，細汎更開以下三約十以科屬，又一時下四更為三以科屬，若承上下五總結束明前科屬之所以。初約二者，從向所明三周體例中起。次為四者，從初廣別…

一六日内分三日倍温玩索四書經註或問本經傳註諸經正文及温看史夜間讀看玩索温看性理書如前法韓文畢次讀楚辭／讀楚辭正以朱子集註詳其音讀訓義須令成誦緣靠此作古賦骨子故也自此他賦止看不必讀也其學賦次第詳見於後／一分日倍溫玩索四書經註或問本經傳註諸經正…

唐五經文字　九經字様見讎正五經／唐五經微㫖㑹要建中元年十月濠州刺史張鎰撰五經微㫖十四卷孟子音義三卷上之　志經解類張鎰五經微㫖十四卷／唐詳校九經㑹要貞元二年七月祕書監劉大真上言請擇儒者詳校九經於秘書省令所司陳設及供食物宰臣録其課效從之／唐六經…

古微書卷二十五／明　孫㲄　編／論語緯／賁居子曰論語不入經亦不立緯惟讖八卷與老子尹公諸䜟並行故其命曰比考蓋以上比之三王下自考也考之不得而後曰摘輔曰摘衰始自安矣其於七緯之文賔主已見故識于詩緯之後猶云詩亡而作耳／論語比考䜟／緯依經者也䜟則曰老子曰…

△從爾時，世尊下，訖品，名別序也。言別序者，望通得名，且約當教相望為言。佛及弟子，經前經後，通從別妙。又若從如來最後遺囑，則通序唯通，別序唯別。若如來滅後，來至今經，對昔辨者，此之別序，意別而兼通，通敘昔故，唯在今經。通序，文通而意別，別在…

漢藝文志云六藝之文樂以和神仁之表也詩以正言義之用也禮以明體故無訓書以廣聼知之術也春秋以斷事信之符也五者盖五帝之道相須而備而易為之源白虎通云有五常之道故曰五經樂仁書義禮易智詩信也二説不同然五經兼五常之道不可分也／後漢翟酺曰文帝始置易經博士攷之…

一卷／一卷／一卷／五卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一十一卷／八卷／六卷／五卷／四卷／二卷／二卷／二卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／二十卷／十二卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／七卷…

二十五卷／十卷／十卷／十卷／十卷／十卷／八卷／七卷／七卷／七卷／七卷／七卷／六卷／六卷／六卷／五卷／五卷／五卷／五卷／四卷／四卷／四卷／四卷／四卷／四卷／三卷／三卷／三卷／三卷／三卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二…

一卷／十二卷／三十卷／一卷／十六卷／四卷／四卷／四十一卷／終／八十卷／已上六品，是第一會／已上六品，是第二會。／已上六品，是第三會。／已上四品，是第四會。／已上三品，是第五會。／此一品，是第六會。／已上十一品，是第七會。／此一品，是第八會。…

問曰：諸人多以三分科判此經，今以何故離分為五？釋言：准依《勝鬘經》等三分科文，實有道理，故彼經中十五章前別有由序，十五章後別立流通。此經判文不得同彼，以第五分非流通故。又諸論者作論解經，多亦不以三分科文。五中，初一化益方便、中三正益、後之一…

洛書之文天地之數五十五河圖不用十數者九與一三與七二與八四與六皆十數縱横之間無非十數所以虚十數而不用以四隅四正之十合乎中央之土所以縱横皆十五數四正皆竒四隅皆耦者所謂獨隂不生獨陽不成必一竒一耦而造化生也／五十立數其說雖似牽强然亦可用／書序書序出…

入道篇第十三，有四部：述意，至引證。／慚愧篇第十四，有二部：述意、引證。／獎導篇第十五，有四部：述意，乃至業因。／說聽篇第十六，有九部：述意，乃至利益。／見解篇第十七，有二部：述意、引證。／宿命篇第十八，有四部：述意，乃至五通。／至誠篇第十…

經典文義之所在雖切於時略不集録以明為經不為字也其字非常體偏有所合者詳其證據各以朱字記之俾夫觀省無至多惑大厯十一年六月七日司業張參序

此有五緣／此三可解／皆亦如是／綺互作八准前可知／綺互作八准前可知

一卷／五卷／四卷／三卷／二卷／二卷／二卷／二十七卷／十卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／一卷／七卷或六卷／四卷／四卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二卷／二…