易通 · 原文檢索 | 漢文典籍文庫

易通

周易通論

法華文句記
【大】唐湛然述10 卷2 段
卷第四上一代逗機居于心性，十方佛事宛然矚目，法界根性覽而易通，隨宜所說咸指藏理。結斥中以眼為喻者，且以小乘慧卷第八之一？答中一往二輪雖復小異，論其施化大旨仍同。今從便易，通且從化、說宜從教，又亦應云譬如幻士為幻人說，車亦

維摩經略疏垂裕記
【大】宋智圓述10 卷1 段
卷第六。「寶光」者，以日宮是二寶所成故。「螢火」者，《易通卦驗》曰「立秋，腐草化為螢。」《廣雅》曰「景天螢

肇論新疏
【大】元文才述3 卷1 段
卷中注亡而知等。／此難知及無知二名互違。今且立理，文亦易通。意云：名能召物，名正則物順，此依世諦名可得物，

十不二門指要鈔
【大】宋知禮述2 卷1 段
卷上該博，學者難入，此文撮要徑顯彼意，乃以略顯廣、以易通難，義立能通所通，數至十者，蓋從十妙而立，雖立門

汾陽無德禪師語錄
【大】宋楚圓集3 卷1 段
汾陽無德禪師歌頌卷下出院，天機洞貫十方同，無為大化人難湊，有作微權世易通。真慧劍絕磨礱，當疑破惑濯愚蒙，正定不生諸妄解，

法苑珠林
【大】唐道世撰100 卷1 段
卷第三十六以死而復生。／蘭香。周易繫辭曰。同心之言其臭如蘭易通卦驗曰。冬至廣莫風至蘭始生。說文曰。蘭香草也。本

出三藏記集
【大】梁僧祐撰15 卷1 段
序卷第八約。教功所以全。必待統以適任。約文以領玄。領玄則易通。因任則易從。而物未悟二本之不異。統致同乎宗。便

楞嚴經圓通疏
【卍續】元惟則會解明傳燈疏10 卷1 段
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第四注曰：諸師以三細六麤釋五濁，莫若圓師釋作五陰妄想為易通，且與辯魔中色陰盡則超劫濁等，辭義無礙也。【疏】

楞嚴經證疏廣解
【卍續】明凌弘憲點釋10 卷1 段
卷4校則曰。諸師以三細六麁釋五濁。莫如圓師作五陰妄想為易通。且無辨魔中色陰盡則超劫濁等文辭義無得。／按汩字

楞伽經集註
【卍續】宋正受集記4 卷1 段
卷1徒慧可。故宗禪定者，世受其說，而其文辭簡嚴，卒未易通，所以傳之者寢微。至宋張文定公方平見於南譙，悟其

金光明經照解
【卍續】宋宗曉述2 卷1 段
卷下曰：鳥子須母食之也。生噣，雛。注曰：能自食者也。易通卦驗曰：鷹者，鷙殺之鳥。此中鷹能奪鴿，王妃夢中事

金剛經法眼懸判疏鈔
【卍續】清性起述8 卷1 段
金剛般若波羅蜜經懸判疏鈔卷之一注中還有微細斷疑之意，總該在內，俾令來學明如指掌，易通佛意。後之昭明太子以將此經列成三十二分，用古正今

法華經文句纂要
【卍續】清道霈纂要7 卷1 段
玅法蓮華經文句纂要卷第二注機，居于心性；十方佛事，宛然矚目；法界根性，覽而易通；隨宜所說，咸指藏理。／三、約離合者，若佛心中所

法華經入疏
【卍續】宋道威入注12 卷2 段
妙法蓮華經入疏卷第二注法華一部方寸可知，十方佛事宛然矚目，法界根性覽而易通，隨宜所說咸指藏理。論中約二十句十八番釋上十如，玅法蓮華經入疏卷第六注作譬，一往二輪雖復小異，論其施化大旨仍同。今從便易通且從化，說宜從教不可互執。又車約聲作譬，諸子聞而

法華經會義
【卍續】明智旭述7 卷1 段
妙法蓮華經台宗會義卷一之一注一代逗機居于心性，十方佛事宛然矚目，法界根性覽而易通，隨宜所說咸指藏理。／此約惑解等。／此約人等。／

涅槃經疏三德指歸
【卍續】宋智圓述19 卷2 段
卷第四師自破。經云：既能還自照。又云：亦滅一切闇。其義易通。巨有所妨者，以諸聲聞來至法華悉已入圓，豈於此會卷第十九佛性，則成逆中道理，犯中道戒也。其第七人，未出變易，通名沈沒。／第二出人者，即是改觀人也。／經：近善知

大易通解