昧【CB】，味【補編】

所有成都，重慶、昆明、長沙、南昌、杭州、南京、北平、上海、廬山、莫干山等地。皆為上師宏法道場。并數上廬山，為蓮師殿及普佑上師塔廟裝臟開光及開演密法。慈悲喜捨。有求必應。三十六年一月二十五日，國民政府冊封為輔教廣覺禪師。今年壬辰六十歲。卓錫西…

【釋名】　心有心王心所的分別。總了別所對的境。叫做心王。對境而起貪瞋等情。叫做心所。智慧到了彼岸。心與諸佛一體。有何罣礙。涅槃即諸法的空理。本無可說。如來方便說為無生。或說無滅。或說寂靜。或說涅槃。有大乘涅槃，小乘涅槃的分別。小乘的涅槃，滅…

舍利子，以是諸法皆空而無相。不生，不滅，無垢，亦無離垢，無減，無增。／舍利子，是故空中無色，無受，無想，無行，無識，無眼，無耳，無鼻，無舌，無身，無意，無色，無聲，無香，無味，無觸，無法，無眼界及無意界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃…

意為功德稱／意為事業／意為說法獅子／意謂功德聚／【釋名】　如是，指這部經言。我聞，結集經論者謂他親耳聞佛說的。一時，結集經論者對於某一部經講竟，總叫一時。薄伽梵，譯稱世尊。王舍城，在中印度摩伽陀國。靈鷲山，圍王舍城五大山的第一山。比丘，為出…

【詮義】　復呼舍利子的名這樣說。所以菩薩因沒有要得什麼的心。故能依般若波羅蜜多。心毫沒有什麼罣礙。故沒有什麼恐怖。能够遠離顛顛倒倒。究竟大解脫。即是三世安住諸佛，亦依智慧到彼岸。得無上正等正覺。是故應知智慧到彼岸咒，大明咒，無上咒，無等與等…

般若智慧斬魔力，　破邪顯證不相饒，／正知正解行正路，　降伏身心萬事拋。／道倚智慧妖魔滅，　佛倚智慧業障消，／儒倚智慧無黑暗，　都憑智慧出塵勞。／不生智慧逞剛強，　作事麤糙自發狂，／無有三思非明理，　惟務廣學不忖量。／念在誇談誩名利，　不顧性…

而受持此《心經》者，非深達我佛被機被器，特提觀音、鶖子，亦如金剛會上善現當機，啐啄本懷，將同泛海，□失斗杓、迷針路，莫知歸宿也。究竟《心經》歸宿安在？曾不出《金剛》所具，秉六如之觀智，掃五蘊之空華，表生佛之一如，達真空之實相，而至矣盡矣。般…

【經】「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺心？佛子！如來心、意、識俱不可得，但應以智無量故，知如來心。譬如虗空為一切物所依，而虗空無所依。如來智慧亦復如是，為一切世間、出世間智所依，而如來智無所依。佛子！是為如來心第一相，諸菩薩摩訶…

爾時薄伽梵，妙善成就一切如來最勝住持平等性智種種希有微妙功德，已能善獲一切諸佛決定勝法大乘智印，已善圓證一切如來金剛祕密殊勝妙智，已能安住無礙大悲，自然救攝十方有情，已善圓滿妙觀察智，不觀而觀、不說而說。是薄伽梵，告諸佛母無垢大聖文殊師利菩…

「諸佛境界中，　小根所不及，／久遠諸佛語，　菩薩不能知。／諸佛神通中，　是境見非境，／久遠諸如來，　同我此一心。／此心非諸心，　此心即是佛，／若行此心事，　無不離世間。／過去諸佛心，　未來及現在，／中及菩薩等，　及於諸天身。／下愚凡夫類，　…

究竟智慧心，　一念悉能知，　一切眾生行。／菩薩神通智，　功力已自在，　能於一念中，／往詣無邊剎。　如是速疾往，　盡於無數劫，／無處而不周，　莫動毫端分。　譬如工巧師，／示現種種色，　於彼幻中求，　無色無非色。／菩薩亦如是，　以方便智幻，　種…

「若有信解心，　盡見三世佛，　彼人眼清淨，／能入諸佛海。　汝觀諸佛身，　清淨相莊嚴，／一念神通力，　法界悉充徧。　盧舍那如來，／道場成正覺，　一切法界中，　轉於淨法輪。／如來知法性，　寂滅無有二，　清淨相嚴身，／徧示諸世間。　佛身不思議，　…

林子曰：梵語摩訶，華言大；梵語般若，華言智慧。其曰智慧者，乃余之所謂實地之真心也。梵語波羅蜜，華言到彼岸。其曰彼岸者，乃余之所謂真心之實地，而為色空之所不到處也。多與少對，多多之也。行深而至於大智慧到彼岸，此其最上一乘之可多也。然彼岸實地中…

【經】爾時，善慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：／「希有大勇健，　無量諸如來，　離垢心解脫，／自度能度彼。　我見世間燈，　如實不顛倒，／如於無量劫，　積智者所見。　一切凡夫行，／莫不速歸盡，　其性如虗空，　故說無有盡。／智者說無盡，　此亦無…

般若梵語，此云智慧，此二字是功是因。波羅蜜多梵語，此云彼岸到，此三字是騐是果。有功即有騐，有因即有果，有智慧即於彼岸到。蓋以生死此岸，總由無明妄見，無無明則無生死此岸，即是彼岸到。非別有個彼岸為所到者，以有最初無明，由失本明智慧，迷無執有，…

○波羅蜜多，此云到彼岸，乃究竟義。／《集解》云：「彼岸即是道岸，對世人苦海言之也。有智慧者，照破煩惱，不溺情波，生死超然，妙契本有，所謂登彼岸，即是憑此般若之妙用，究竟諸法之實相也。」／質言云：「凡夫著有，二乘著空，三賢權位，七地前淺位，雖…

恒以淨念住無上覺，念念恒入一切智處；以小入大，以大入小，皆得自在，通達無礙；已得佛身，與佛同住；獲一切智，從一切智而生其身；一切如來所行之處，悉能隨入；開闡無量智慧法門，到金剛幢大智彼岸；獲金剛定，斷諸疑惑；已得諸佛自在神通，普於一切十方國…

「波羅蜜」下，二、釋用，二：初、指用翻名。「到彼岸」者，《刊定記》云：「生死為此岸，有情居故；煩惱為中流，最難渡故；涅槃為彼岸，諸佛住故。」即以彼岸喻於涅槃也。涅槃為所到，慧為能到，故到字能所俱通。／「即由」下，二、正顯智用。「生死過」等者…

淨心亦復然，　佛力見如來。／如以精進力，　能盡海源底，／智力亦如是，　得見無量佛。／譬如良沃田，　所種必滋長，／如是淨心地，　出生諸佛法。／如人獲寶藏，　永離貧窮苦，／菩薩得佛法，　離垢心清淨。／譬如伽陀藥，　能消一切毒，／佛法亦如是，　滅…

云何如來心，　及無量境界？／何等如來行，　及諸佛菩提？／修習何等法，　速成等正覺？／云何轉法輪，　清淨妙勝法？／願為分別說，　善逝涅槃法，／佛子等聞已，　歡喜心無量。／十方眾生類，　皆見諸法王，／恭敬供養佛，　於彼種善根，／若有見諸佛，　恭…

故其行深般若者，照蘊空，無明滅，見煩惱即實相，生死即涅槃，越二死海，至三德岸，名到彼岸。其迷般若者，種種分別，妄執身心為有，遂失慧光，不了諸法實相，名住此岸。故《華嚴》云：「我觀一切眾生，俱有如來智慧德相，但以妄想執著，而不證得。」以要言之…

僊師云：「口說心不行，非是精細漢。」　儒云：「先治身心，後治家國。」　且有智慧之人，作事安詳，不肯造次，識因果，顧罪福，親近知識，參問至人，窮性命之根元，究生死之大事，制伏身心，收斂神氣，念念在道，息息歸真，一日功成行滿，㘞地一聲，透出三界…

摩訶，大也。般若，智慧也。波羅，彼岸也。密，和也。多，眾也。心，本也。經，徑也。本諸心而經諸行也。然智慧非聰明情識之謂也，識有生而有死，悟無得而無失，動則不被境瞞，靜則不滯莾蕩，方是智慧也。又何謂彼岸也？言迷生死者在此，超生死者在彼，原無涯…

No.2202／般若心經述義／釋智光撰／觀夫大道幽微深遠難測。無智無相非生非滅。然則理絕百非道忘四句。道忘四句言語無展其辨理絕百非情識不致其慮。雖復一相無相萬用無虧。至寂至空道光法界。是以遣人遣法。運人法以化生忘自忘他布自他以接物。故知因深…

為諸修行雨各異，　而於一切無分別。／「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺心？佛子！如來心、意、識俱不可得，但應以智無量故，知如來心。／「譬如虛空為一切物所依，而虛空無所依。如來智慧亦復如是，為一切世間、出世間智所依，而如來智無所依。…

深極無二　釋曰。餘三乘門唯是他受。及化身等說。未預究竟眞實十法身說。廣如五教上卷主異中說／自許佛說一切示現無有餘故　釋曰。指華嚴經海印三昧因由。廣如開心中卷說猶如大海　釋曰。指喩支。通玄華嚴會釋云。此經有十種德。一如大海衆流所歸。諸流入已。…

爾時，大眾得此契力，即共同聲讚歎佛德：／「善哉救世者，　普示大神通，／微小現十方，　俱獲大功德。／佛身即凡體，　德力等十方，／微妙淨法身，　下愚決定有。／親族證此果，　咸遍於未來，／當願凡夫音，　同佛語無異。」／爾時，文殊師利法王子等，復以…

妙法源流古至今，　眾生自染受諸塵，／修善若無出世法，　枉念彌陀過一生。／天上天下無物比，　包天裹地獨為尊，／不是聰明伶俐漢，　愚痴眾生不得惺。／法寶傳流救十方，　佛言佛語細參詳，／救度大眾皈淨土，　休入陰司受恓惶。／人身得處最為難，　莫把浮…

四者猶如大海一切諸龍魚等，同在海中而有出生。此經亦爾，能說一切眾生心海，一念之中有無量諸佛於諸眾生心海而興，出世成等正覺。如此經〈如來出現品〉云「佛子！菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成等正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心然，一切眾…

爾時，世尊從兩膝輪放百千億那由他光明，普照十方盡法界、虗空界、一切世界。彼諸菩薩皆見於此佛神變相，此諸菩薩亦見於彼一切如來神變之相。如是菩薩皆與毗盧遮那如來，於往昔時，同種善根，修菩薩行；悉已悟入諸佛自在甚深解脫，得無差別法界之身，入一切土…

「迦葉！又如大海，澄淨無垢，濁水流入即皆清潔；此諸菩薩亦復如是，淨諸結恨塵勞之垢。／「迦葉！又如大海，甚深無底；此諸菩薩亦復如是，能思惟入無量法，故名為甚深，一切聲聞、辟支佛不能測，故名為無底。／「迦葉！又如大海，集無量水；此諸菩薩亦復如是…

爾時，世尊從兩膝放百千億那由他光明，普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮，一切如來神力自在，皆悉顯現。彼諸菩薩，其有得見如來神力自在者，皆是盧舍那如來、應供、等正覺，行菩薩道，修習無量諸法門時，善知識也。是諸菩薩，常樂諸佛甚深解脫自在…

若諸如來大智海中置於如來深密藏故。／此四智寶，平均正直。／端潔。／妙好。／普能利益，諸菩薩眾。／令其悉得，智慧光明。／佛子！是為如來心第四相，諸菩薩摩訶薩應如是知。／復次，佛子！譬如大海其中所有悉被漂沒。／佛子！此日藏大寶光明如火熾然悉盡無…

怛𭔞他唵誐帝誐帝播囉誐帝播囉僧誐帝冒提莎賀／舍利子，諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多。爾時世尊，從三摩地安詳而起。讚觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子，如汝所說，如是如是。般若波羅蜜多，當如是學。是即真實最…

拈華品第二／爾時，娑婆世界主大梵王名曰方廣，以三千大千世界成就之根妙法蓮金光明大婆羅華捧之上佛，退以作禮而白佛言：「世尊！今佛已成正覺，五十年來種種說法、種種教示，化度一切機類眾生。若有未說最上大法，為我及末世行菩薩人、欲行佛道凡夫眾生布演…

【經】／「若有見正覺，　解脫離諸漏，　不著一切世，／彼非證道眼。　若有知如來，　體相無所有，／修習得明了，　此人疾作佛。　能見此世界，／其心不搖動，　於佛身亦然，　當成勝智者。／若於佛及法，　其心了平等，　二念不現前，／當踐難思位。　若見佛…

淨一切智力，　及以無所畏，／成就諸佛法，　救攝群生眾，／為得大慈悲，　及轉勝法輪，／嚴淨佛國土，　發此最勝心。／一念知三世，　而無有分別，／種種時不同，　以示於世間。／略說求諸佛，　一切勝功德，／發生廣大心，　量等虛空界。／悲先慧為主，　方…

釋迦七七表此義，　三十三代無別因，／六祖以後無接續，　廣傳雜念當修行。／不明心性非道理，　我師苦行直搜根，／參透虗空不放捨，　劈破玄門針對針。／初立世界佛掌教，　毗婆尸佛早留心，／直至如今不得妙，　吾乃杳冥續慧燈。／慧燈不滅魔難入，　智鏡常…

【經】爾時，如來大悲普覆，示一切智所有莊嚴，欲令不可說百千億那由他阿僧祇世界中眾生，未信者信，已信者增長，已增長者令其清淨，已清淨者令其成熟，已成熟者令心調伏；觀甚深法，具足無量智慧光明，發生無量廣大之心，薩婆若心無有退轉；不違法性，不怖實…

命者善實，世尊邊如是言：「何名此，世尊！法本？云何及如此持我？」如是語已。／世尊，命者善實邊如是言：「『智慧彼岸到』名，此，善實！法本，如是此持。彼何所因？若如是，善實！智慧彼岸到；如來說，彼如是非彼岸到；彼故，說名智慧彼岸到者。彼何意念？…

「若有信解心，　盡見三世佛，　彼人眼清淨，／能入諸佛海。　汝觀諸佛身，　清淨相莊嚴，／一念神通力，　法界悉充滿。　盧舍那如來，／道場成正覺，　一切法界中，　轉於淨法輪。／如來知法性，　寂滅無有二，　清淨相嚴身，／徧示諸世間。　佛身不思議，　…

欲讚歎發一切智智心，欲示現菩薩境界，欲淨治菩薩行力，欲說攝取一切種智道，欲除滅一切世間垢，欲施與一切智，欲示現不思議智莊嚴，欲顯示一切菩薩諸功德，欲令如是地義轉更開顯，承佛神力而說頌言：／「其心寂滅恒調順，　平等無礙如虗空，／離諸垢濁住於道…

大乘本生心地觀經卷第八／大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯／觀心品第十／爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，即從座起整衣服，偏袒右肩右膝著地，曲躬合掌白佛言：「世尊！如佛所說告妙德等五百長者，我為汝等敷演心地微妙法門，而此道場無量無邊人天大眾皆生渴仰。我今為…

知眾生心無生想，　了達諸法無法想，／雖普分別無分別，　億那由剎皆往詣。／無量諸佛妙法藏，　隨順觀察悉能入，／眾生根行靡不知，　到如是處如世尊。／清淨大願恒相應，　樂供如來不退轉，／人天見者無厭足，　常為諸佛所護念。／其心清淨無所依，　雖觀深…

爾時，世尊從兩膝輪，放百千億那由他光明，普照十方盡法界、虛空界、一切世界。彼諸菩薩，皆見於此佛神變相；此諸菩薩，亦見於彼一切如來神變之相。如是菩薩皆與毘盧遮那如來，於往昔時，同種善根，修菩薩行；悉已悟入諸佛自在甚深解脫，得無差別法界之身，入…

能見此世界其心不搖動於佛身亦然當成勝智者。／若於佛及法其心了平等二念不現前當踐難思位。／若見佛及身平等而安住無住無所入當成難遇者。／色受無有數想行識亦然若能如是知當作大牟尼。／世及出世見一切皆超越而能善知法當成大光耀。／若於一切智發生迴向心…

△梁法彪發題云：「云何智慧義？能知諸法實相，是智義。能照諸法無生，是慧義。若有照有得，不名智慧。無照無得，而本圓寂，是智慧義。」／《記》云：「以到岸為用，正約運因成果也。一、由斯妙慧者，運行令增也；二、生死過盡者，運惑令滅也；三、真空際者，…

亦見自身在彼一切諸如來所，又亦聞其所說妙法，又亦見彼一切諸佛一一毛孔出變化海，現神通力，於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中，隨眾生心，轉正法輪。我得速疾陀羅尼力，受持思惟一切文義，以明了智普入一切清淨法藏，以自在智普遊一切甚深…

太光源深／康熙庚戌臘月八日，為諸戒子說戒畢，次日室中方焚香靜坐，與空王老子打葛藤，而孤月、毒海、玄印、德光諸禪人扣關作禮，請益《心經》大旨。余陵憑應曰：「《心經》大旨，照見五蘊皆空即了，更說箇什麼？」眾皆屏息默領。余各令就坐，良久，乃曰：般…