譬如射手／朝夕練習／不怠練習／獲得報酬／佛子亦同／練習於身／不怠練習／得羅漢果」／以上於本書所傳六部、二十二品彌蘭王之問二百二十六已完結。然，不被傳頌之〔問〕有四十二，傳不傳全部合有三百零四問。全稱彌蘭王問／王與長老之問答完畢時，大約八萬四…

三四頁之彌蘭王對占相師言，是指「與予對論者誰其他有賢比丘耶？」之言。底本見此前亦存有一文。文意上是誤入。／以下與羅馬字本不同。

「尊者！然，予曾聞。」／「大王！聞幾何之人耶？」／「尊者！聞此等七人。」／「大王！其為誰耶？」／「尊者！造華鬘之須瑪那、婆羅門之約加沙達伽、奴僕之芬那、王妃之瑪利加、王妃之伍波羅瑪達、優婆夷之須洹耶、下婢芬那，曾聞此等之七人於現法感受其樂。…

彌蘭王問經／歸敬偈／其所行饒益／諸世間大仙／不可思議力／禮敬最上師／明行具足者／因離此世間／恭敬正覺者／禮敬最上法／具戒等功德／住立於向果（四向四果）／無上之福田／禮敬聖僧伽／如是三寶者／禮敬而生福／依其威力故／一切斷障礙／彌蘭王〔問〕經／…

「尊者那先！卿得生活予善知。然，護自又護予。如何而護自耶？那先『令彌蘭王起淨信，何物亦不獲』當行世評，故自護。如何而護予耶？彌蘭王『起淨信而不示淨信之相』當行世評，故護予。」／「大王！然。」／「尊者！例如獅子獸王入黃金之檻，面亦向外，如是，…

「大王！請聞我所說。」／「尊者那先！然。予聞卿之所說。」／「大王！自我口所發，達卿耳之語言，於途中或見青、赤……乃至……光輝，耶？」／「尊者那先！予無見者。」／「大王！若我之言語於途中，或不見青、赤……乃至……光輝，我之語言不達卿耳耶？卿言…

難問／論議家而詭辯家／為覺慧勝之聰明／彌蘭王開發其智／乃訪問於彼那先／住彼〔那先〕之庇護／作再三再四之問／成為覺慧開發者／彼亦成為三藏師／於夜分行往靜處／研鑽九分〔如來教〕／有難解之難點等／出現種種之難問／〔王謂〕於法王之教／有順序所說／有…

第九　頭陀支之問／王見阿練若／所住之比丘／深入頭陀支／又見在家者／住立不還果／觀察其兩者／生起大疑惑／在家者覺法／頭陀支無效／破他論師說／能通曉三藏／問最勝論師／可除彼予惑／時，彌蘭王欣喜、滿足、喜悅、踴躍、歡喜、喜、感動、熱心，起願，由喜…

「尊者！不僅彌蘭王一人，全閻浮提如彌蘭王之王，雖接頭而來，我亦能解答其問令得滿足。」／時，尊者那先對諸長老如是言：「諸長老無畏懼之處行舍竭城。」時，諸長老以〔黃金之〕袈裟輝映舍竭城。／時，尊者那先現於八萬比丘所圍繞之雪山守護窟百俱胝阿羅漢之…

彼等兩者皆輪迴於諸天、諸人之間，而過一佛之期間。我等之導師是十力者、四無所畏具足者、十八佛法者。〔依此世尊〕恰如目犍連子帝須長老、優波毱多長老等出世之授記，彼等兩者之出世所授記。授記：「由我般涅槃經五百歲時，此等兩人應出世，此等兩者所問我所…

「尊者！曾為剎帝利往他世若再為剎帝利者。尊者！於此世被截斷手足者往他世亦再是截斷手足者。」／「大王！然，於此世被截斷手足者往他世〔亦再〕是截斷手足者。」／「予不信汝之言。」／如是言時，末伽梨瞿舍梨沉默。／時，彌蘭王對末伽梨瞿舍梨如是言：「末…

王言：「尊者那先！卿應與我對論。」／長老言：「大王！若卿以賢者之論而對論，我應與卿對論。然，大王！若卿以王者之論而對論，我不應卿對論。」／王言：「尊者！賢者如何對論耶？」／「大王！於賢者之對論，能作解明，能作解說，能作說伏，能作是正，能作別…

時，王感動至極而自行詢問娼婦：『汝依汝之誓言令此大恆河之流為逆流是事實耶？』／『大王！然。』／『對汝如何而有如是之力耶？又受容汝言者是誰耶？是夜叉耶？是龍耶？又汝依如何力令大恆河之流逆流耶？』／彼女言：『大王！妾依真實之力而令此大恆河之流逆…

「大王！如是，過去諸如來之步道，本來八支祥福道，無教導之時，世尊將〔其道之〕壞、毀、妨、障、蔽、不通者以慧眼令生、通正見。是故言：『諸比丘！如來應供正等覺者令生未生之道。』／大王！又譬如母產下已存於胎中之子，稱為能生者。大王！如來將已存道之…

第一品／第一　名之問／時，彌蘭王到尊者那先之處。至已，與尊者那先問候，交談親愛慇懃之語後，坐於一方。尊者亦答禮，令彌蘭王滿足。時，彌蘭王對尊者那先問最初之問。言：「尊者！予欲對論。」／「大王！卿論，我欲聽。」／「尊者！予論，卿聽。」／「大王…

是故古人言：／〔彼那先〕多聞巧談論／為聰明無畏／善巧於宗義／善於巧辯舌／所圍繞三藏／師與五部師／四部師比丘／隨從於那先／聰明說真實／比丘所圍繞／遊村里聚落／接近於舍竭／那先時止住／刪竭耶房舍／被人所圍繞／如山中獅子／有深慧有智／明於道非道／…

故言。由世尊般涅槃過五百年時，生於王家／名彌蘭彼王／於首都舍竭／赴那先之前／如恒河流海／而談論巧王／〔那先〕持燈炬除闇／數多勘真偽／作微妙之問／其問始解答／依甚深義理／心徹而快耳／未曾有而身毛豎立／那先之談論／潛入阿毘達磨理趣／以解其義網／…

「尊者！不然。」／「大王！然者，於有類之命是不得。」／「宜也，尊者那先！」／第十八　非色法分析之問／長老言：「大王！世尊作難事。」／「尊者那先！世尊所作之難事者何耶？」／「大王！世尊作難事。即對一所緣而作用，說此等非色之心心所法之分析，『此…

柱【CB】，住【南傳】／柱【CB】，住【南傳】／獲【CB】，穫【南傳】／此品之品名與攝頌皆無。列舉要目，有關王、守門、砥石以下三十八無說明。比底本之於羅馬本有增廣，但於譬喻品兩本則幾乎一致。

如是言時，五百之臾那人，如是言彌蘭王：「大王！有六師，即富蘭那迦葉、末伽利瞿舍梨、尼乾陀若提子、刪闍耶毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延。彼等率僧伽，率伽那，為眾之師，世之所知，有名聲，為一派之祖，眾多人所尊敬。大王！行問於彼等，得…

「然，大王！正行道者住立於其處，所作證涅槃者有住立處。」／「尊者那先！何等是正行道者住立於其處，所作證涅槃者為住立處耶？」／「大王！戒是住立處，住立於戒，如理作意之時，於塞國、臾那國，於支那國、韃靼國，於亞歷山，於尼坤芭國，於迦尸國、拘薩羅…

長老見彼王之相而思念：「我等是沙門，不適口論，不應諍爭，我不應答王之所問，我應離去，應無教之動搖。」拂皮布起立而去。／然而王思念：「此等臾那人必不困惑與予對論者誰？賢者比丘在於其他。」如是言占相師：「占相師！與予對論者誰？賢者比丘在於其他耶…

「大王！尊者那先之大會眾。」／時，彌蘭王自遠方見尊者那先之會眾，〔心生〕畏怖，自失，身毛豎立。／時，彌蘭王如被犀牛所包圍之象，如被金翅鳥所包圍之龍，如被大蛇所包圍之狐，如被水牛所包圍之熊。如被蛇追逐之蛙，如被豹追逐之鹿，如被蛇使所遇見之蛇，…

「大王！然，我聞聲。」／「尊者！若卿能聞聲，則於此那先存在。」／「大王！不然。」／「尊者那先！髮為那先耶？」「大王！不然。」／「身毛為那先耶？」「大王！不然。」／「爪為那先耶？」「大王！不然。」／「齒為那先耶？」「大王！不然。」／「皮膚為那…

「尊者！不然。尊者！〔彼等〕統治者更貪婪。諸王子由於政權欲，從此更貪求二倍三倍之地域。彼等放棄已入其手中之地域耶？」／「大王！如是，如來試諸比丘而如是說：『阿難！我死後，僧伽若欲者，可廢棄小、隨小之學處。』大王！諸佛子為苦之解脫，為冀望正法…

那先思念：「我所思惟過誤，我所作是罪惡。然，我向尊者帝須達多乞求寬恕。」彼從座而立，五體投地，合掌而言：「尊者！饒恕我之過錯。我不應再一次作如是語。」／「善哉，善哉，那先！我寬恕汝之過。」／時，尊者那先與尊者帝須達多於尊者法護之處，通達佛語…

「宜也，尊者那先！」／第十三　尋特相之問／王言：「尊者那先！尋以何為特相耶？」／長老言：「大王！尋以安止為特相。」／「請譬喻之。」／「大王！譬如工匠巧妙所工作之木材，〔入〕繼目而令安定之。大王！如是，尋以安止為特相。」／「宜也，尊者那先！」…

「大王！卿信其言耶？」／「尊者！然，『依此理由而生』，予充分得信其理由。」／「大王！如何之理由耶？」／「精落於善所準備之歌羅邏立刻生育。」／「然，大王！」／「尊者！如是，彼經水之比丘尼之歌羅邏確立，血流出，經水定之時，取彼精而置其歌羅邏。因…

「尊者那先！譬如雖是本性，一切呵責〔他〕之語者，予科罰金。蓋依止於事實，只用來不和之語而呵責者彼是有罪。」／「大王！對於犯罪者作問訊、起迎、尊敬、贈品，卿曾聞耶？」／「尊者！無。雖依如來之理由，雖於如何之處，犯罪是相應於呵責，相應於譴責。截…

「尊者！有十二由旬。」／「大王！然，卿思念迦拉濕羅村。」／「尊者！思念。」／「大王！卿思念迦濕彌羅。」／「尊者！思念。」／「大王！何者思念遲，何者思念速耶？」／「尊者！同時。」／「大王！如是，於此處死之人生於梵天界與於此處死之人生於迦濕彌羅…

「宜也，尊者那先！」／第十五　多種為一所作耶之問／王言：「尊者那先！此等諸法雖多種以成就同一目的耶？」／長老言：「大王！此等諸法雖多種以成就同一目的，即是斷煩惱。」／「尊者那先！此等諸法如何多種成就同一目的，即是斷煩惱耶？」／長老言：「大王…

老與名聲與為問／派祖同住理作意／對談與友愛磨練／又住於適當之地／此等之八支為／明了覺者之事／長養此等之人／其人覺則開展／此等獲得慧之八事。／尊者那先！此之地域八支具足。而予於此世最勝之論友，善護秘密，予於生崖保護秘密。又覺因八事而成熟，如予…

王言：「我欲有所問。」那先言：「王便問。」王言：「我已問。」那先言：「我已答。」王言：「答我何等語？」那先言：「王亦問我何等語？」王言：「我無所問。」那先言：「無所答。」王內自思惟念：「是沙門大高明慧。我甫始當多有所問。」王意自念：「日欲冥…

「大王！如來是一切知者。然，又世尊依其譬喻而緩和、嘉、赦、諒知。大王！如來是法主。而且彼等人天以如來之宣示依譬喻而令滿足世尊、歡喜、嘉納，而如來嘉納彼等而『善哉』隨喜。大王！譬如婦人以夫所有之財而令夫滿足、歡喜、嘉納，而夫對彼女隨喜『善哉』…

諸水中海為最勝／星辰中月為最勝／人天界中佛第一／大王！依摩納婆伽彌伽天子所頌之偈是正確之偈頌，非惡頌之偈頌；所言正確，所語非惡，依世尊之印可。大王！非依法將舍利弗長老所言耶？『魔力之摧毀者，對佛一度起淨信，歸依、合掌而得救。』依天中天之世尊…

「大王！卿正確了解。大王！與彼同，緣髮、緣身毛、緣爪、緣齒、緣皮膚、緣肉、緣筋、緣骨……乃至……緣腦而言名『那先』現。然而若依第一義而言，則人我不存。大王！波提奢羅比丘尼在世尊之前言：／『譬如支分之集合／有所謂車之語言／例如〔五〕蘊存在時／…

又一切比丘，欲法者，愛語者，於勝論勝律大極喜者，即在阿練若、在樹下、在空閑處皆飲最勝法味者，於身口意侵最勝法味者，有優秀辯才者，於法求法而行道者，於此處彼處往少欲論、知足論、遠離論、不會合論、勤精住論、戒論、定論、慧論、解脫論、解脫智見論之…

時，尊者馬護對彼等比丘眾如是言：「諸賢！三十三天界皮闍延多宮殿東方之啟睹摩提天宮住名摩訶先那天子。彼與彼彌蘭王對論，得解疑惑。」時，百俱胝阿羅漢聞其言，沒姿雪山，現於三十三天界。／天主帝釋見彼等比丘眾自遠方來，見而近尊者馬護之處。近而禮尊者…

無畏王子報曰：「今不蘭迦葉，明諸算數，兼知天文地理，眾人所宗仰。可往至彼問此疑難，彼人當與尊說極妙之理，永無留滯。」／時，王聞此語已，亦不入其意。復語須尼摩大臣曰：「如今之夜極為清明，應何所施行？」／須尼摩白王言：「如今夜半極為清明，然阿夷…

「大王！又依世尊如是說：『諸比丘！我稱讚在家者出家者兩者之正行道。諸比丘！在家者與出家者皆為正行道者依正行道為主而成就圓滿正理、善法。』大王！其然。正行道者為最勝。大王！如為出家者，言：『我是出家。』而不為正行道者，彼遠沙門位，遠婆羅門位。…

「善哉」，長老乃同意。／由此，過其夜，禮彌提耶、安達迦耶、曼具羅、娑婆陳那等，往彌蘭王之處，至已如是言彌蘭王：「大王！尊者那先可來耶？」／王言：「然，可來。」／「可與幾多比丘俱來耶？」／王言：「無論幾何，只與彼欲俱來之比丘。」／娑婆陳那再言…

「尊者那先！何故如來稱為王耶？」／「大王！執政治、教世名為王。大王！世尊亦以法治十千世界，教化含天、魔、梵天之世界，含沙門婆羅之人人。是故如來稱為王。大王！打勝一切之人人，令親族眾歡喜，令敵眾憂愁，有大名望與光榮，有強壯堅固之身材，舉白色無…

大王！譬如地中甚多諸種之摩尼。例如帝釋青、大青、星色、毗琉璃、溫麻普巴、西利莎普巴、瑪那哈羅、須利阿康達、姜達康達、金剛、迦究婆加瑪迦、赤琥珀、珊瑚、車渠此等之一切，謂此轉輪王之摩尼勝、最勝。大王！轉輪王之摩尼光徧滿方一由旬。大王！如是，存…

時，尊者那先入於假堂，作意阿毘達磨。何是善法耶？何是不善法耶？何是無記法耶？一度作意阿毘達磨及其註釋之後，行於百俱胝阿羅漢之處，行已向百俱胝阿羅漢如是言：「尊者！我於〔善法、不善法、無記法之〕此等三點如是廣說而述全阿毘達磨七論。」／「善哉，…

又雜寶藏經云。月氏國王。名旃檀罽尼吒。聞罽賓國尊者阿羅漢。字祇夜多。有大名稱。思欲相見。即與諸臣往造彼國。於其中路心竊生念言。我今為王。王於天下一切人民靡不敬伏。自非有德何能任我供養。作是念已遂便前進。彼國有人告尊者言。月氏王與諸群臣從遠來…

「那先！我不再對汝言此事。若令彼彌蘭王起淨信，那先！我寬恕汝。」／「尊者！我於此〔雨期之〕三個月間於誰之處止住耶？」／「那先！彼尊者馬護止住於越達尼耶之坐臥處。那先！汝行訪尊者馬護之處！訪而，以我名頭面禮尊者馬護之足，如是言：『尊者！我和尚…

第三　轉輪王品／「尊者那先！卿言：『應把持地之五支。』何等是應把持其五支。」／「大王！譬如於地雖散布好、不好，即散布樟腦、沈香、多揭羅香、栴檀香、鬱金香，或散布膽汁、痰、膿、血、汗、脂肪、唾、洟、關節滑液、大小便等亦相同。大王！瑜伽者、瑜伽…

時王子流離被純熱病，至為困悴，諸醫處藥，須牛頭栴檀用塗其身，當得除愈。王即出令，唱語國中：「誰有牛頭栴檀？持詣王家市，當雇直與千兩金。」令語盡遍，無持來者。時有一人啟白王曰：「拘薩羅國檀彌離長者家內大有。」時王聞之，乘車馬輿，躬自往求。／到…

「善哉！尊者那先！彼然，予如是認受。」／第六　阿摩羅女之問／「尊者那先！又依世尊如是說：／若有機會於隱密／又得應然之招者／一切婦人欲作惡／不得他為不具者／然，言：『摩睺沙達之妻名為阿摩羅之阿摩羅婦人留在村莊，夫動身出旅，隱密遠離而坐，思夫恰…

「否，尊者！」／「大王！依如何之理由耶？」／「尊者！大地所以怖畏戰慄之因者不存於大地。」／「大王！如是，阿羅漢所以怖畏戰慄之因者不存於阿羅漢。大王！山頂截斷時，毀滅時，倒下時，火燒時，為怖畏耶？」／「否，尊者！」／「大王！依如何之理由耶？」…