經名相符 1 部
真常持六道，貫境起違倫。昭昭依寂野，冥冥萬象分。感業稟形化，形感致心神。神形互依止，動為來業因。九犯致其獄，五勝登其真。道妙通心海，心妙道自然。為無非絕性，為有非兩邊。在物非生死，離物非常存。／道言：善男女等，若能修行五勝，昇入真門，則得出…
無空無無色，無識無見習。無心無無想，無性無緣集。神形不相隨，相依不相入。永斷生死流，眾苦莫能及。／上第五真人頌曰：／心體無方所，實性虛中存。欲習既滅盡，神洞入無間。不住諸有空，不舍太清門。自然通妙極，遊居真净天。／上第六真人頌曰：／正性無取…
散朴為諸器，輪像出無形。中持不殆信，乘流運死生。識境互依起，內外妄知成。了明真妄一，歸心與道冥。／道言：從青至黃為波浪，捨青等色入眼為歸身，從眼至耳為輪識，捨眼等根復心為歸神，從念至念為生滅，捨念等數反寂為歸命，歸命合道，道亦合之，內外同真…
洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經／道言：善男女等，修行正道，當須無欲自觀，妙見真心，洞然明照。有為想念，見在心中，非起照心，知取心法。但了心了心法，勿起了心了心法；但心寂，勿起寂心寂；但寂非寂，勿非寂不寂。又言：木無火，土無火，是二無同；木…
洞玄靈寶太上真人問疾經序／如是一時，靈耀寶藏天尊於北龍玄幾仁賢世界，龍牙山中騫華樹下，與十方大聖眾，有若干千億萬眾，俱會法座，論講說議，研詳大乘經，詺曰五千文。終日竟夜，共美之味，常如不足，不厭不勞，不倦不懈。四方得道，及次道果，未得道果，…
諸一切觀至生無量觀者。生道仙並是七仙之觀也。生者，空忘智此時始生，故云生。道者，通也。前生觀時空忘，智慧雖生，智力微弱，未能制伏。至道觀，智力漸強，稍能通伏，故云道也。既能伏，則得無量觀生也。所以諸一切觀，並從生道仙而生，生道仙能生無量觀也…
夫得道之人，凡有七候；一者，心得定易，覺諸塵漏；／心得清靜，塵念盡知，故曰覺諸塵漏。／二者，宿疾普銷，身心輕爽；／真氣胎息，痼疾盡瘳。體道合真，身輕不老。／三者，填補夭損，還年復命；／骨髓堅滿，故填補夭損；駐顏不易，名為還年復命也。／四者，…
於是，真人得聞語已，誓願流傳，讚嘆靈觀大聖，而獻頌曰：／高上太微，中有玄虛。五形全妙，萬法希民。化身三界，變現十方。道合自然，國泰民康。／說是頌已，法會眾真，無鞅仙聖，咸皆稱善。天尊再告真人曰：世間男女，能依吾所授，奉教而行者，皆道心深重，…
洞識生前篇第二十六／明真不昧，洞識生前。得其宿習，以成善根。無舛無錯，以學神仙。仙道云何，靈性所至。惟可洞識，乃臻玄科。玄科甚明，見吾舊學。與彼舊學，既可再犯，既可再致，自然成真。成真非難，學而後至。永劫不易，真識不迷，是為洞識。由彼洞識，…
无始真人言：道家治身之法，如恒河沙，非可盡學，但令執一者耳。服符道引，吐納隱藪，先功未滿，其不能也，可勤供養是經，禮拜祝願，讀誦修研，善心信向，无有疑惑，懈退怠倦，志意日新，亦克得飛騰策駕龍車，九祖同輪，善自思之，是經者，五千文也。／元始真…
道言：人身中有三一者，神、魂、魄也。中央之一，神也，中和之精也，其氣正。左方之一，魂也，純陽之精，其氣清。右方之一，魄也，純陰之精，其氣濁。中央之一，即我神也，道之子也。左右各一，輔相我神，其氣清濁，則其行有善惡。左方之一，日日聞告我為善，…
此經是天尊金口所出，不得輕毀，輕則禍罰，崇則福宥。若有志大乘之子，必能耽向供養讀誦，思詳是義，以解見世之罪，以滅先緣之惡，以釋九祖之殃，以濟一切之苦。將來求道，使精神澄正，鬼神擁護，魔王敬禮者，齎金寶，質心長齋千日，然後而付焉。／无始真人言…
道君曰：三洞布化，遍滿人間，行道建齋，因儀立法，人間天上，久已流行。今重說之，略示旨要。一者太真，二者金籙，三者黃籙，四者明真，五者自然，六者三元，七者塗炭，八者洞神，九者神呪，皆有所主，隨事施行。太真者，普為天人濟生度死，滅罪消灾，請福祈…
見梵炁天王，而為說法，果後而見此王身：若欲見轉輪聖王，而為說法，果後而見此王身；若欲見天大將軍身，而為說法，果後而見此將軍身；若欲見諸梵天王，而為說法，果後而見此王身；若欲見十方千億須彌王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見十方世界諸天子，…
太上道君及諸會眾，燒香散花，圍遶天尊，一時禮拜，同聲稱善，天地振動，山海波蕩，草木飄揚，一日一夜。天人恐怖，不知所由。於是天尊放五色光，遍照十方，如正中日，天上天下、地上地下、照耀明徹，洞觀无礙。一切男女，有緣无緣，咸覩天尊，猶日中像，清凈…
上陽子曰：此經實修行之旨，示祖炁之真，所以直言行道之日而不曰誦經之日者，要知經即丹也，丹即道也，道即經也。非道則不出經，非經則不出丹，非丹則不成道。一定之理，更无別途。此當以道用與世法通釋。夫行道有二，有內行道，有外行道。今先指外行道，沐浴…
釋表奏第十二／此條正一偏多。但一切萬機，其迹各別，故聖人垂法，制之以事。然道在人心，而方須以表奏者，既未能冥會，則因事而顯，事顯則心明，故盡其形迹也。夫人心無質，運之有境，境淨則心明，心明則行潔，行潔可以交神靈，心明可以會天道。故登壇告盟，…
夫導運應開之劫，惟天師出世，其在一也，非為聖聖所出，經戒亦无大小，亦无前後，亦无高下，同為一耳，其有品格，詺品等帙，聖聖各有為者，為眾生故也。非二非三，同如我身，學者善能解之，玄都舊格，玉清三十一卷，紫微三十六卷，太極三卷，其品及部數各有盟…
亦從慧本生戒律至說於禁戒警防惡見者。戒者，止也，亦善也。律者，法也。凡夫之人具四見者，未入仙品，不能斷伏也。不具者，入十乘已能斷惑也，如斷本分，即是不具也。亦云七仙能伏本分未果，亦是不具也。十乘已還，通是不具也。十乘已還，通是凡夫位，故云凡…
夫學道，當先忠孝，善行持誡，慈心一切，事師恭肅，吐納養神，尊受大經，禮仰法師，如奉聖人，齋靜誦經，施惠困厄，勸人以善。然後服藥致益，吐納神和，齋誡有感，誦經真降，魔眾伏使，敢為試害，如此必得道。道德上下經，及洞真、洞玄經、三皇天文、上清眾篇…
洞房之中有三真君，左為無英公子，右有白元君，中為黃老君，此三人真君，共治洞房中，此飛真之道，自別有經也。丹田之中有上元真一帝君。夫泥丸天帝三一者，乃一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池體方受物，腦宮員虛而適真，萬毛植立，…
无始真人言：五千文是靈耀寶藏天尊五體中神，神亦為老子詔曰五百，老子共集此義，靈為眾生之父，寶為眾生之母，耀為太陽之光，以明澤一切，藏為包含，萬物而生其中，我亦嘗經之。／天尊瞻千億須彌中諸世界眾中善惡，學與不學，人及非人，一足兩足，四足多足，…
上陽子曰：《靈寶經法》云：洞章乃龜山丹黃飛玄紫文，非魔王所為。尹真人侍老君西遊龜臺，入七寶園，觀其文修之有法，布此三章于世，令人開悟，超出三界。昔天尊降魔，魔王悉皆稽首受事。乃敕魔王郁默統治欲界，敕魔王摩羅統治色界。敕魔王无明治无色界。各歌…
萬福曰：夫五千文，蓋三洞之精華，一乘之奧旨，理身理國，遣有歸無，言象莫詮，尋繹難極，而百王楷式，千劫不刊之文也。故太極左右官得道諸仙，及太玄都山聖真，常研味道德，誦詠幽玄矣。凡夫得之，清齋千日，誦之萬遍，雲龍下迎，仙童侍衛，萬劫長存之術耳。…
无始真人言：當來之世，眾生心多麤惡，不悟善緣，不如今生朴實，自當有後賢智者告諸法則，禮教之文，夫因緣之理，則生父母兄弟伯叔姊妹姑姨六親之義，有哀服之科，此是為一切凡人之施，非學上道之士所可同其科也。父母以下命終，每發為功德之心，願同更化生其…
洞玄靈寶定觀經註／冷虛子註／靈者，神也，在天曰靈。寶者，珍也，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養羣品，則厚載萬物。言此經如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮，證得此心，故名靈寶。定者，心定也，如地不動。觀者，慧觀也，…
一章為一過，九過而生神備足，乃一炁通變，自然而然也。一遍周竟，三界舉名，五帝友別，稱為真人。如《三洞珠囊》云：天真盻降，見授大經，上仙之道，誦而學之，遂成真人。友者，與五帝為儔侶也。別者，序其階差也。十遍則是十倍其功，乃可制御萬靈。百遍通神…
道言：若人死後有生者，為作功德。亡人必復人身，人身既復，有上生天。生天之後，復入人中，衣食自然。若處世俗，為人之師。若作道士學道，國王尊之為師，不作常人。若作國王、方伯、二千石令長，心常念善，勸人行道，身自奉法。三洞之經，尊師敬神，恒如日月…
一切眾生受快樂，三五相伴升雲霞。／六時恒聞鍾磬響，唯願子孫常出家。／身披法服化諸眾，口誦靈寶斷魔邪。／七祖父母天堂上，過去往生侍香華。／天尊告左玄真人曰：向者說此五念，為諸眾生顯說此經，猶恐未解。卿等十方諸真人等，方便重說，珍重殷勤。若有眾…
次法師啟奉畢，於是起，弟子從師後，三上五方香，從東始，每至一方，輒長跪上香。周竟，便巡行三匝，散花十方。于時當誦詠五真人頌誦一篇。弟子再禮唱善。／太極真人頌曰：／太上大道君，出是靈寶經。高妙難為喻，猶彼玄中玄。自然無為道，學之得高仙。大乎洞…
太上敷洞文，賢賢歸本緣。 蕭條三寶囿，繁華秀我因。／伯史與入精，質净生金身。 終劫復始劫，愈覺靈顏新。／希度禮无上，寶文降至真。 道林蔚天京，下光諸地仙。／從容散靈威，洋洋大法宣。／太上觀十方，晻藹融風穆。 圓光映三辰，真人披天服。／魔王叉…
洞玄靈寶左玄論卷之三／《無上上三十六部經王品》第五者。夫經有三洞，作三時而出。若洞真乃以龍漢元年天寶君所出，主開明；洞玄以赤明元年靈寶君所出，主學士懺謝；洞神乃以開皇元年神寶君所出，主召錄百鬼。三洞，洞有十二部，三洞合成三十六部，為諸經之王…
《玄契》曰：誦之十遍，于形中元命結帝一真人，九和十合，體自洞真，能召制十方，御元回靈，萬炁成真，合德冥慧，玄玄無邊，變化自然。至此修行，名曰玄關，亦曰玄會，六度十回，功滿道備，位登仙公，初心十信，次興十善，次發十華，次成十德，漸進十仙，遂化…
洞真徊玄章／太上發玄蘊，煥爛敷真文。 落落散天寳，十方所共尊。／不始亦不終，不明亦不昏。 仰登玉京臺，逍遙憩崑崙。／超度泉曲都，魔王願欲聞。 七祖受化生，解我宿世怨。／入控飛玄景，出駕浮紫雲。／重暉曜玉晨，玄景開圓明。 迢迢洞真殿，晃晃七寶…
夫為人師，精守玄一，一為萬宗，不得有漏。來者無卻，賦道隨堪，採察其志，獎厲其緣，祛遣其滯，發暢其才，顯明其德，品次其功，能否无謬，人神協和。常居謙退，无兆矜誇，將護一切，莫生怨根，斷絕惡本，增長善源。慎勿空言，言依經誥，演議明法，幽顯令通，…
前劫時眾生為功德受報品第九／天尊言：前劫中諸眾生，學无上道，供養三寶者，早已成真道；誦詠洞經者，早已成真道；修行齋戒者，早已成真道；吞精嚥氣者，早已成真道；服御導引者，早已成真道；八節奏簡於五嶽三河者，早已成真道；供養法師衣服者，早已成真道…
洞玄靈寶左玄論卷之四／無上至要道術者。即三洞經也。明此經大慈平等，廣度三界五有，捨放遺棄之義，既章明表發，故非隱藏也。上上者，三十六部經是上中之上也。以有此義，故得稱十二部無極至真至妙最上上經也。／復有問曰至為異同為異也答言至頂頂乘林者。頂…
後序／時師逍遙，與太清羽客詳議曰：夫《上方開化經》及乎《演範經》者，誘引初地修行之人。其次《真元經》者，化導中品明玄之士。又其次《大洞經》，迺出世之梯航，寔登真之徑路爾。右《大洞經三十九章》，道君玉註，微妙難識。故上方天尊祖述演說經傳于世，…
學道由丹信，奉師如至親。挹景偶清虛，孜孜隨日新。眾人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必信然。陰惡罪至深，對來若轉輪。／學道亦甚苦，晨夜建福田。種德猶植樹，種簣而成山。子能耽玄尚，飄爾升青天。修是無為道，當與善結緣。太上至隱書，名曰智慧篇…
太上洞玄靈寳護諸童子經／太上洞玄靈寳天尊說大通經／太上洞玄靈寶觀妙經／夫欲觀妙成真，先去邪僻之行。外事都絕，然後澄靜其心，所思次束次滅。習之既久，其心漸閑。唯滅動心，不滅靜心；但凝空心，不凝有心。靜心之上，豁然無覆；靜心之下，寂然無載。有事…
天尊復謂真人曰：世間男女，或有妖邪魍魎、山魈木客、古器伏屍、土怪石精、水脉旺魅、不正等神，變易形質，拋磚放火，攝人魂魄，占人宅舍，百種形狀，惱亂眾生。凡有是諸患難，善信男女，速宜齋戒沐浴。或於古觀靈壇，或於本居净室，建立三清寶座，五帝靈壇，…
是時，仙公即從座起，頭面著地，聽真人鬱羅翹說言已畢，良久乃起，作禮而言：云何大真，光相如是，復雨香花，種種變異，瑞相如此。不審今日，是何因緣，以何義故，曲垂恩逮，乃至如是。特願大真示我，令悟决了因緣。當令愚瞽，覺曉諸緣，必竟成就無上道果。／…
西嶽竇真人云：人生七月，七精開，七竅通光明。外耳、目、口、鼻，內心孔，皆明朗，自然知覺。修真當此七轉，已造七覺之地，冥慧洞清，根塵斷絕，有無皆空，萬法除滅。凡先劫後劫，三界十方，他我根源，過去未來，七通八達，上下貫徹，萬理具爲。故曰：高仙洞…
道君曰：昔有賢者恒行慈悲，蔬食薄衣，徹其家產，大建福田，救濟一切。二十三年，吾遣慈悲真人度入金明山中，受與經法。六百四十年，值天火化形，生清明國門。二十三年，紹隆王位，倍勝於前，大造功德。八十三年，吾道無相真人授與上清真經。修行二十四年，功…
雲笈七籤卷之六／三洞經教部／三洞并序／《道門大論》云：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因玆入悟，研習者得以還源。故《玉經隱注》云：…
太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷上／爾時元始天尊、太上大道君、五老上帝、十方大神，會於南丹洞陽上館，坐明珠七色寶座。時有五帝大聖、玄和玉女，五萬二千五百眾詣座。天灑香華，神龍妓樂，無鞅數眾，紫雲四敷，三景齊明，天元合慶，眾真齊駕。時有精進學士王龍…
萬福曰：凡人未受正氣，皆被六天鬼神、妖精魍魎、一切邪魔之所中害，不能分解，以自免脫，煩惱在身，痛苦疾病，妨於修道，夭人年筭。太上慈悲，出法施化，制伏強梁，建神立號，布炁徵靈，消滅邪魔，摧攝精鬽，使清濁殊貫，人鬼區分，正已除邪，一以統萬，而邪…
合一百二十字，皆北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君自然之書，一名元神生真寶明文，一名北山神呪，一名八威制天文。／諸以啟願求道，投刺行事，莫不悉先東向叩齒三通，捻香呪曰：／無上三天玄元始三炁太上老君，召出我身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、…
若沖諦觀：太上垂教，憫諸眾生，故立救拔之門，以濟生死之路。鳴呼，世人欲濟度先亡者，誠當崇此瓊文，為超脫之捷徑，謹書于經末，以為崇奉之勸云。
天尊有大威神力，是勉濟諸眾生，故其猶如三界中，无形有大聲，无形有大力，有攬之不得，如虛空中日月星辰，玄居不著，下至自然，運轉人身亦爾。所以氣通神力，如是人存真，真存人，人敬神，神敬人，人愛靈，靈愛人，人忘氣，氣忘人，人忽道，道忽人，故曰有善…