以前條事粗注由緣。抑娑婆極樂盡是智水之淺深穢土淨剎。豈非慧燈之明昧乎。凍解池澄。誰遂陽炎之光。雲晴月明寧握映水之影哉。然而我等猶對分別之鏡未瑩丹融之珠。若論南閻浮提之鄉則龍鉤之色傷人。若謂西方極樂之界。則鳳池之聲說法。方今此界五濁六苦恒侵蜉…

以前條事甄錄如右。方今像法之壽至喉。人世之事如夢。捨穢土生淨土。非此時又何時乎。靜案下品之三類。多考西唐之先輩。若纔臨命終遇善緣者莫不轉火車乘寶臺焉。彼張鍾者。販鷄之惡人也。異香滿室。敗善者殺牛之屠士也。紫雲遶家。豈非最後善知識之故力哉。況…

一。可結衆發願之後各護三業事／右若散意馬則山上之絲易絕。若庸身龜則海中之査難逢。一角仙人猶墮玉女之容。四目居士自隨從子之眼。飮銅之象乍入欲火之迷。飡鐵之狗終出愛水意。何況我等青綾紅錦著則憔心。黃金白玉取則亂念。抽鈞伺鎖以強戲西施之閨。挽弓求…

一。可十五日夜結衆之中次第奉供佛聖燈明事／右佛素離飮食百味之饍。無益於頻婆菓之脣。聖永出冥暗千穴之燈。不用於優曇花之體。然而爲愍有情甞一渧水。爲救群類受五莖蓮矣。況又深山破臺有恨待月。幽洞荒砌無便攀花。若有餘力者。相尋可莊嚴。況於此道場。盍…

No.2724／橫川首楞嚴院二十五三昧起請／一。可每月十五日勤修念佛三昧事右今日是彌陀垂感應。閻王記善惡之齊也。結衆殊愼三業。堅護衆戒不生放逸之行。勿從世路之事／宜爲引導六趣衆生。將讀阿彌陀經六卷。旋遶念佛。全滿百遍。迴向之後。可唱禮拜至最…

問古註自殷勤啟請下始屬正宗前文為𤼵起序如無量義之為法華前序十八句中尚未標名何以知為總說下文乃別說耶答無量義為序法華葢本從一法出生無量以故會三歸一首尾照應天台所謂開為合序也天親菩薩以十七名釋玅法蓮華無量義乃其一亦云此十七句法門者是總句餘句是別…

旨現住洪光前後七領院事　遵。／旨，住香山洪光寺。入院上堂，乃揮拂曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。不去不住，如皓月之凌空。光輝八極，燭照萬方。有時坐斷千差，有時放開一線。放開一線，紅塵浩浩之中橫拖布袋，何妨等個人來？坐斷千差，…

臨安府靈隱最庵道印禪師／漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等閒撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼？有麼？　上堂：五五二十五，擊碎虗空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。　中秋上堂，舉馬大師與西堂、百…

五燈全書卷第五十四／京都聖感禪寺住持僧　　編輯／京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈／臨濟宗／南嶽下十九世／淨慈穎禪師法嗣／溫州江心一山了萬禪師／臨川金氏子。貌瘠而弱，年十五業文有聲。然素志出家，弱冠從金谿常樂院思仁祝髮，俄有靈芝產戶樞。及游，…

板存楞嚴▆▆／起宗真禪師語錄卷上／侍者力廣記錄／住真州華嚴禪寺／康熙丁丑十月初二，師六旬初度，大溈同慶電兄和尚、芙蓉　姪大師暨闔邑縉紳檀護等，請就本寺開堂。／據室／「華嚴界闊，香水海深，南詢五十三處，要且未識歸程。如今直饒識得，更須喫新長老…

二、述意。／「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」／上句同佛化，上求下化，悲、智二心，一一先悟妙覺明性。從深理生，故名深心。以此二心承順塵剎諸佛化行，無二無別，故名為奉。下句結報恩，《大論》云「假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千，若不傳法度眾生，…

五燈全書卷第一百一／京都聖感禪寺住持僧　　編輯／京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈／臨濟宗／南嶽下三十六世隨錄／南陽香嚴蜀叟古禪師／先香嚴小祥，上堂：先師去年今日入隱身三昧，今年此時與三世諸佛、歷代祖師同現普光明三昧。不肖兒孫將西天祖師西邊著…

一心奉請大乘方廣總持經及佛說濟諸方等學經／隨北天竺沙門毗尼多流支譯。第二西晉月支國沙門竺法護譯。／將涅槃入如法三昧，令大千界普徧莊嚴，大眾雲集。佛出舌相，徧覆大千，勅彌勒問法決疑。淨居天請說大乘總持法。佛告彌勒，一切法皆是佛說，不應橫生分別…

首楞嚴經義海緫序　　　　　　　翦一／大佛頂首楞嚴經是諸佛之法印群生之心宗得此印者成正覺於十方迷此心者淪生死於塵劫是以釋迦如來獨佩此最上乘之法印而出現於世全提直指曲折開遮五十年間普印群生心地末後再垂洪範重起真慈故以阿難示遭魔嬈而啟發宣明遂有首…

清河極樂四維鑑禪師／上堂。閉門打坐，接上上機。顧鑑頻伸，曲為中下。不落問答，又作麼生？良久，曰：野色若無山隔斷，月光原與水相連。　上堂。若道有法說，眼中重著屑。若道無法說，拔出腦後楔。二邊俱坐斷，中間亦打徹。石笋抽條，梅花鬬雪。塵說剎說，且…

誠心禮別，上來所請，此法會中清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、三類化身釋迦牟尼佛，願我等所求如意。伏願來時降福，去後留恩，圓滿齋主願心，成就無邊種智。／誠心禮別，上來所請，此法會中我等導師無量壽尊佛、藥師琉璃光王佛、無垢淨光佛、金輪熾盛…

五燈全書卷第九十五／京都聖感禪寺住持僧　　編輯／京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈／臨濟宗／南嶽下三十六世隨錄／神京百花陀報國寺玉輪滿禪師／小參，鳴鐘集眾，撾鼓陞堂，聲色堆頭，難逃語默。兩堂俱是杜禪和，教我有口向誰說？兔角龜毛眼上裁，無孔鐵鎚…

箋云：即者，不捨之義。眾人所請，將求密義之時。如則一如之理起，智來合理，故曰如來，是化身如來也。敷設法座，巍巍堂堂，宴寂安詳，是首楞嚴三昧之宗目。法界大定，亦如《法華經》入無量義處三昧。或云敷尼師壇，靜然安坐，義通。／箋云：阿難尊者頌出敷座…

奉請恒沙悉地眾，　法身聖者大輪王，／瑜伽五部曼拏羅，　灌頂金剛為上首，／一身現出百八臂，　手手皆結陁羅尼，／湧大火頭霹靂聲，　降伏妖魔諸外道。／空中跳躑輪刀劒，　口中哮吼似雷鳴。／回睛轉眼掣電光，　忿怒攢眉實可畏。／有大神通自在力，　隨聲應…

No. 1477／首楞嚴壇場修證儀／晉水沙門　淨源　編敘／大首楞嚴經者，乃九界交歸之要門，一乘冥會之妙道也。徵誦呪則六時圍壇，辨證果則百日宴坐，雖事儀而沖邃，實理觀以融明者也。若夫修三觀而均七大，黜魔境而歷聖位，則近古章句，亦云備足。景祐初…

楞嚴法璽印禪師語錄／侍者旋性記錄／師於甲寅春寓嘉興天寧寺，刻顓老人語錄，至丙辰秋工竣，於九月望日束裝回豫。舟至吳門，值本郡諸大護法、縉紳、孝廉、文學、士庶，暨諸山耆宿、各剎知識、本寺經主、十地各師公啟請主楞嚴法席，於康熙十五年十月十五日進院…

五燈全書卷第八十五／京都聖感禪寺住持僧　　編輯／京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈／臨濟宗／南嶽下三十六世隨錄／三峰檗菴志禪師／楚之嘉魚人，魚山熊開元也。久參天童三峰，著聲叢席。崇禎末，以諫垣彈首輔得罪，予杖一百，瀕死而蘇。世變，薙染於靈巖，…

每日清晨入壇，諸品經呪普回向畢，主經者起香讚，　大眾起立，同聲念／主經出琲，白云／主歸位／三念／起經卷，卷經畢，念補〔鬧〕真言，舉讚，或唱字母竟，略回向云：／後皆倣此／或拜行願品，或禮華嚴文，宣疏　起止竟／某甲／竟

五燈全書卷第一百十五／京都聖感禪寺住持僧　　編輯／京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈／曹洞宗／青原下三十七世隨錄／安吉州樂平淑安淨周禪師／鹽官吳氏子，偶見里中死亡者，憾曰：一息不來，向甚處安身立命？頓起參學之志。及聽首楞嚴，至世尊咄阿難，此非…

福州廣平院守威宗一禪師／本州人。參國師得旨，乃付衣法。時有僧問：「大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？」師提起曰：「有人敢道天台得麼？」　上堂：「達磨大師云：『吾法三千年後不移絲髮。』山僧今日不移達磨絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，不移絲髮…

啟請賢聖第二／一切恭敬，一心頂禮十方法界常住三寶。／一心奉請南無大道場經灌頂部主理智圓融盧舍那佛。／一心奉請南無頂光宣呪釋迦文佛同示六根輪迴解脫，微塵諸佛。／一心奉請南無當來下世彌勒尊佛東方阿閦西方無量壽，及十方三世一切諸佛。／一心奉請南無…

此明諸大弟子皆住首楞嚴定也。古解首楞嚴定者，不起滅定，現諸威儀。今初四句，標住此定也。在法華中，領付家業，是佛之子；住佛境界，護持正法，亦是住于大定之中，故曰住持。言諸有者，指二十五有。即有而超，名為善超，豈非住大乘滅盡定耶？既超諸有，已得…

桐川妙覺三立淨覺禪師／宛陵劉氏子。投東星鑑薙髮。年十八南遊，多所參請。因讀楞嚴知見立知即無明本，嘆曰：古今作破句讀且受用不盡，我何為滯此耶？遂詣徑山，見語風信看生從何來話，因見百年三萬六千朝語，打失鼻孔。受具天童，值雲門開法三江，師往謁，機…

　上堂：一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬象病，森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹蒂甜，苦瓠…

猶幸緊著草鞋，直入五雲深處。四威儀內，無非孤峻鉗鎚；二六時中，常示人天師範。一夜大夢忽醒，摸著娘生鼻孔。始知面目儼然，多費常住鹽醬。既然如是，則一超直入，萬行莊嚴。淨穢悉圓覺伽藍，寂喧皆彌勒樓閣。又要閉關作甚麼？良久，起身曰：敢煩大眾同到關…

「妙覺湛然，徧周法界，含吐十虗，寧有方所？循業發現。」／「世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。」／爾時，阿難及諸大眾，蒙佛如來微妙開示，身心蕩然，得無𦊱礙。／是諸大眾，各各自知，心徧十方。／見十方空，如觀掌中，…

開封淨因佛日惟嶽禪師／福州長磎陳氏子。七歲投西林出家，參圓照。因侍立次，聞舉刧火洞然因緣，豁然有省。出世常州承天，遷東京華嚴，復遷淨因。開堂日，宋哲宗遣中使降香，師登座曰：此箇法門不在筌蹄，豈干問答？直饒盡十方剎土抹為微塵，一一微塵盡為衲僧…

後遷化，立行狀碑，欲選此語刻石。時雲門為首座，僧問：先師默然處如何上碑？門代曰：師。頌曰：門開不二驗英奇，無那斯文不在茲；郭象平將莊子註，紛紛蝴蝶閙鬚眉。　頌。南泉隨分納些些，曰：籟寂更殘月轉廊，老漁猶自泛湘江；扁舟不犯東西岸，鐵笛梅花四塞…

興化天谷徹也照禪師／本邑張氏子，早參。垂問：是句也剗，非句也剗，棒下無私，瞎頂門眼，汝等諸人作麼生取辨？　是句也展，非句也展，一劍倚天，羣魔喪膽，汝等諸人如何理論？　是句也頭，非句也頭，真獅子兒，到即不點，汝等諸人作麼凑泊？／舒城地藏卼巖常…

光孝印禪師法嗣／明州蘆山無相法真禪師／江南李主之裔。上堂：「欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩浙人飽暖自如。通玄峯頂香風清，花發蟠桃三四株。」／南嶽下十五世／淨因成禪師法…

上堂：灑掃三周愧力微，恒將祖道日提持。從前罏鞴都敲碎，免使人間話是非。遂擲拄杖，下座。斯葢預知報謝。師性不少留，說法無羈。室中常誡弟子曰：不可斯須怠惰，使佛法慢滅。至四月二十三，晨起索浴淨髮，并書囑義山弁山院事。入戌，瞑目正寢。壽六十四，臘…

1.《首楞嚴三昧經》，後漢支婁迦讖初譯。現存姚秦鳩摩羅什（Kumārajīva）譯的《首楞嚴三昧經》，二卷。經說十住地菩薩所得的首楞嚴三昧，堅意菩薩為當機者，多為天子們說，多說大菩薩的方便行。卷下，部分與文殊有關。文殊舉所見的——但有菩薩僧…

佛事／秦廣王安座開光／指像云。君是焰羅宮裏王。敲吾笏室索宣揚。作捧座勢云。如如不動三千界。一點梅花具眼香。遂以筆點／龍泉劍公庵主周忌漸寫蓮經銘洪恩如海絕涯垠。諸弟以何酬忌辰。奇怪筆端三昧力。紅蕖露滴七枝新／前持是院從三品權大僧都大年妙椿和尚…

入寺上堂，僧問：「華藏海中張巨網，慣打鯤鯨；凌宵峯頂握鉗鎚，陶鑄佛祖。而今爐鞴既開，一鎚便就時如何？」師云：「漆桶生光。」進云：「恁麼則和尚不妨好手。」師云：「莫相鈍置。」進云：「僧問應庵和尚：『遠離光孝來赴妙嚴，如何是不動尊？』菴云：『一…

佛法甚廣大，　量同於虛空，／我已所述義，　如一毛孔分。／所述諸功德，　普施眾生類，／速登十地位，　皆共成佛果。／海印三昧論一卷／局筌隘孱。／永久元年癸巳八月二十日書寫了。　筆生助範，享保六年三月以城乾高山寺藏本對校。

善於諸法章句言辭，而轉法輪。於如來地無所障礙。自然而得無生法忍。得如實心，諸煩惱垢所不能污。使一切水入一毛孔不嬈水性。修集無量福德善根。善知一切方便迴向。善能變化，遍行一切諸菩薩行。佛一切法心得安隱。已得捨離宿業本身。能入諸佛秘密法藏。示現…

二中當陽者，表如來所證中道之諦理。盧舍那，報身佛也，此云淨滿。惑無不破為淨、德無不顯為滿者，修此三昧為供養之，表行人亦當如舍那如來，惑無不破、理無不顯，成報身佛也。釋迦乃娑婆教主，應身佛也，此云能仁。不住生死、不住涅釋，還來娑婆教化眾生者，…

蜀人也。久在報恩居首座，出住登州千佛寺。除夕示眾：今夕蓬萊看海水，優優廓落自由僧；隱居不用三條篦，拄立惟憑七尺藤。圍坐火爐頻著炭，擁衾草榻謾挑燈；因循舊例須烹殺，為問頭蹄納未曾？／京都西林彌壑澧禪師／上堂，湧身曰：諸仁者，還見般若法身麼？若…

大鉤召印。若各各印／唵阿哩舍儞曳曩阿伊捺囉野阿哦曩曳焰魔曳羅乞灑沙底婆多曳婆囉捺縛野吠藥叉尾哩尾始尾始尾捨舍沙喃喁喃喁怖馱南阿蘖車娑婆賀／啓白以歡喜心取杓酌粥。各誦本明瀉之。心經若尊勝／發遣　唵嚩曰囉穆乞叉穆／水天供／辨備供物。所謂青色幡二…

崇禎戊寅三月，嘉興府海鹽縣邑侯朱諱應熊，紳衿黃承昊、曹谷、鍾鴻穎、徐昌治、蔡聯璧等，請師住金粟山廣慧禪寺，於七月念九日入院。／即日，孝廉覲周徐居士，同眾請上堂。師至座前，以拄杖指法座云：「若論據本明宗，直是須彌燈佛也須立在下風。」遂陞，拈香…

諸佛垂慈降甘露，　威神速疾妙真言，／能令無間柰落伽，　破壞如塵悉空隙。／南無阿瑟吒扇啼喃三藐三歿陀俱胝喃怛姪𭈪唵。枳曩枳曩。嚩婆細。地唎地唎。吽吽。／上來加持破地法陀羅尼已竟，諒冀獄門關鎻而摧折，鑊湯爐炭以消停。獄卒垂慈，王官放赦。向下輙憑…

京都廣慶西來禪禪師／上堂。不立語言文字，山僧舌頭不在口；不許棒喝交馳，廣慶拄杖不在手。畢竟如何是佛法的的大意？一行白鷺上青天，兩個黃鸝鳴翠柳。　長至，上堂。葭管灰飛，陰陽消長。祇如坐斷兩頭又作麼生？卓拄杖，曰：寸絲不挂赤條條，劫火洞然終不變…

初三句出其三昧名字，次一句顯其功能殊勝，後三句明其眾聖共遵也。初三句須作一氣讀之，言此三昧名為何等？乃是妙蓮華金剛王寶覺如幻三昧也。以真性妙理，在有為而非有、在無為而不無，於淨無著、於染無汙，故名為妙蓮華。以般若妙智，觸有有敗、觸無無壞，二…

奯上座／離臨濟，參德山。山纔見，下禪床作抽坐具勢。師曰：「這箇且置，或遇心境一如底人來，向伊道箇甚麼？免被諸方檢責。」山曰：「猶較昔日三步在，別作箇主人公來。」師便喝，山默然。師曰：「塞却這老漢咽喉也。」拂袖便出。　到百丈，茶罷，丈曰：「有…

台州護國守昌禪師／上堂，拈拄杖卓曰：「三十六旬之開始，七十二候之起元。萬邦迎和氣之時，東帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地擁貞祥。微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。可謂應時納祐，慶無不宜。盡大地人，皆添一歲。敢問諸人，且道那一人年多少？」良久曰：…