二、義──依於此心，顯示摩訶衍義。／離二趣／一、言說相。／二、文字相。／二種聖人／一、世間──天王人王等。／二、出世──諸佛菩薩等。／二種說法／一、一者開化人天福無量故。／二、二者為報施主恩故。／二種第一／一、佛──人中第一。／二、涅槃──…

二種凡夫／一、嬰兒──無智慧故。／二、愚闇──頑鈍不可教故。／二種對法／一、對向──以乘無漏聖道之因，感趣涅槃。／二、對觀──圓極之果，以淨慧之心，觀察四諦之法。／二種智法／一、不造諸惡。／二、作已懺悔。／二黑無異／一、諸盲無眼──全見前黑…

一、相即相貌，相以據外，覽而可別。謂始自地獄，終至佛界，各各相貌不同，是名如是相。／二、性即性分，性以據內，自分不改。謂始自地獄，終至佛界，其性各各不同，是名如是性。／三、體即體質。謂始自地獄，終至佛界，俱以色身而為體質，是名如是體。／四、…

律分二宗／一、資持。／二、會正。／二種行道／一、易──念佛乘彌陀願力，決定往生。／二、難──五濁惡世求道，甚難可得。／二種修行／一、初行──三七日前方便。／二、久修──四安樂行。／二種修懺／一、事──禮念行道，悉皆一念，無分散意。／二、理─…

二門／　　　　　┌法華前十四品是　┌福德─行施忍辱　┌理──識性真空是如理門　　┌迹門┤　　　　　　　　│　　　　　　　　│　　│　　└迹門開權顯實　　│　　　　　　　　│　　│　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│　　│　　┌後十四品…

二須菩提／一、善現──舍衛國鳩留長者之子，解空第一。／二、天須菩提──喜著好衣，行本清淨。／二種利他／一、順化。／二、逆化。／二種方便／一、遠──五品觀行等，去真猶遠。／二、近──六根清淨，相似近真。／又二種方便／一、二十五法為遠方便。／二…

道胎者，謂道果之胎，以喻菩薩之入聖道也。覺胤者，覺即是佛，謂佛之胤嗣也。／十身者：菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身也。／刹利，梵語具云刹帝利，華言田主。／出楞嚴經／刹，梵語具云刹摩，華言土田。／三際…

依事立名，眾名聯合曰名身。／積言成句，眾句聯合曰句身。／文即是字，眾字聯合曰文身。／諸法生起也。／諸法未遷也。／諸法漸衰也。／今有後無也。／因果相續，流轉不斷也。／善惡因果決定不同也。／因果和合，不相違背也。／諸法遷流，不暫停住也。／編列有…

　　┌發心──圓初住　　│　　　　　　　　涅槃云：發心究竟二不別，如是二心前心難。　　└究竟──妙覺　　┌忍　　│　　（四諦下八忍，八智世第一；後心用此斷，見名十六心。）　　└智／二智／　　┌權智　　│　　　淨名方便為父名權，智度為母名實。…

　　　　　　┌停心──┐　　　┌信行　法行─┐　　學人十八　　　　　　│　　　　│　　　│　　　　　　│　　　　　　├別相──┼外凡　└─────┐│　　　　　　│　　　　│　　　　　　　　　││　　　　　　├緫相──┘　　　┌信解　見得│…

經有二訓／　　┌法┬─凡聖之所軌則　　│　└┐　　├又─┼十界同遵三世不易　　│　┌┘　　└常┴─魔外不能改壞／二種無始／一、生死根本──用攀緣心，為自性者。／二、菩提涅槃──元清淨體，識精無明，能生諸緣。／光讚二義／一、光即光明。／二、讚…

滿足頓妙，一切圓融。／法華／表八正道／昔佛八子，今佛一子，數雖不等，俱出同居，一八赴緣，各有所表。／琮師／宗鏡／摩耶／首楞／四種顛倒，不死矯亂，徧計虛無，論觀變化，源見遷流處。／甘露味論／南嶽／經云袈裟，聖人表式，隨順寂滅，行慈悲心，未得沙…

一心【CB】，〔－〕【佛教】

三實相／一、寂色有情——能相。／二、照色無情——所相。／三、光主寂照中和，合中道三昧中所流。偈曰：「淨極光通達，寂照含虛空；却來觀世間，猶如夢中事。」／三不退／　　┌位──不生三惡道─────念處──下──煖法──空　　│　　│　妙　　　　…

出四教儀／梵語：忉利，華言：三十三。梵語：夜摩，亦云：須燄摩，華言：善時分。梵語：兜率，華言：知足。／第三果，即聲聞阿那含果也。／出天台四教儀／梵語：尸棄，華言：火。三千者：大千、中千、小千也。言三千大千者：總別雙舉也。／一期者：謂從生至死…

二、普賢者：謂其居伏道之頂，體性周徧曰普；斷道之後，鄰於極聖曰賢。菩薩者，梵語具云：菩提薩埵，華言：覺有情。謂覺悟一切有情眾生也。／三、梵語：文殊師利，華言：妙德。謂明見佛性，具足法身般若解脫三德，不可思議，故名妙德也。／三如來藏／一、隱覆…

二濟／　　┌佛道──正─┐　　│（淨名肇注）├濟　　└外道──邪─┘／二領／一、齊──從機稟教得益之時。／二、行──ㄓ取佛稱法鑑照之日。／二科／一、解。／二、行。／天竺眾制云：「學者所志，此為先務；後生無知，事同公役。既不獲已，須行嚴治；後…

出觀音玄義／亦名唯識觀出宗鏡錄／麤心在緣曰尋，細心分別曰伺。三觀者：空觀、假觀、中觀也。／出翻譯名義／出法界次第／有覺有觀者：初心在禪曰覺，細心分別禪味曰觀。初禪、二禪、三禪、四禪，皆色界天也。空處、識處、無所有處、非有想非無想處，即無色界…

三、外道。／三境／一、性德——觀一念心具三千法。／二、修德——推本具心離四性計。／三、化他——解離四性無妨四說。／三緣／　　┌斷惑┐　　├成根┼三緣具足方論家家　　└受生┘／三智／　　┌真智──體解無物，本來寂靜，通違無涯，淨穢不二。　　├…

二空／一、性空。／二、相空。／性謂性實，從境本立；相謂名相，約執觀論；謂於生法境上起能執情，曰性相。用即空觀蕩性相執，則一空一切空，三觀異名也。／二度／一、拙──聲聞化人，頭陀苦行等，未善行菩薩道。／二、巧──菩薩化人，觀諸法實相，善行菩薩…

心目二種為一經大旨／　　　　　┌真┐　　　┌心┤　├┐　　　│　└妄┘│　　┌知┐　┌真空　　┌┤　　　　├辯真┤　├即┤　　││　┌內┐│　　└見┘　└妙有　　│└眼┤　├┘　　│　　└外┘　　│　　│┌七處徵心──窮┐　┌體無有根源　　…

二種覺／一、真──觀察。／二、妄──建立。／二神力／一、現身面。／二、手摩頂。／二乘出入／二平等／一、法──大慧所觀之理。／二、眾生──一切眾生從因至果，同得佛慧。／二愚法／一、作罪。／二、覆藏。／二無為／　　　　　┌數息┐　　　　　│　　…

二無色／一、虛空。／二、識性。／二種盡／一、無為──智慧斷令滅，菩薩不住有無。／二、有為──無常遷變。／二種縳／一、見縳／二、利養縳。／二種悔／一、因掉後生悔。／二、作大罪常怖畏悔，一箭入心不可拔。／二種魔／　　　　┌百怪　天台禮　　┌強┤…

一途／謂：權實之判，非止一途；自非具眼明師，未知何以甄別。／一佛乘／謂：是法皆為一佛乘故，又於一佛乘分別說三。／一子地／謂：菩薩修慈悲喜得一子地，修捨得空平等地。／一丈夫／謂：惟一丈夫，名無上士，又佛稱調御丈夫。／一導師／謂：有一導師聰慧明…

出地持經／二乘者：聲聞乘、緣覺乘也。／出莊嚴經論／梵語：阿含，華言：無比法。／出華嚴經疏／三乘、四諦、六度等，見前註。十二因緣者：一、無明，二、行，三、識，四、名色，五、六入，六、觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十一、生，十二、老死也。…

法雲地者：謂菩薩以大慈悲，普覆一切眾生，如雲之普覆萬物也。／大乘莊嚴經論／辟支，梵語具云：辟支迦羅，華言：緣覺。／金剛經疏／思惑者：謂眼等五根，對色等五塵，心起貪愛，迷惑不了也。九品者：於上中下三品中，又各分三品也。／四智者：我生已盡，梵行…

二、中——四十九萬八千八百偈。／三、下——十萬偈四十八品。／三法被機／一、四諦——聲聞。／二、十二因緣——緣覺。／三、六度——菩薩。／三說相對／一、此座十方。／二、多人一人。／三、俱三相對。／一、謂此座說頓，十方說漸不定，頓座不聞十方，十方…

出付法藏經／梵語毗婆尸，華言勝觀。梵語薄拘羅，華言善容。梵語訶棃勒，華言天主持來。刼，梵語具云刼波，華言分別時節。梵語婆羅門，華言淨行。梵語阿羅漢，華言無學。／出優婆塞戒經／出施食獲五福報經／出法集經／如響者：謂如空谷之答眾響也。／鏡像者：…

若歷六十二見，各具八十八使及百單八見。／　　二、當體得名┐　　　　　　　　　　　　　┌法塵對意根念心起，因成。　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　┌─────┘　　　　　　　┌約心───┼前念後念次第不斷，相續。　　│　　　┌…

一夏／佛念五人當往先度，故至波羅奈一夏調根，度陳如等五人。／一期／謂：五十年說法，謂之一期施化。又：四三昧常坐九十日，為一期等。／一坐／謂：一坐十小刼。又：六十小刼不起于座，加以佛威忘其久耳。／一化／謂：說法五十年，為一化。法華為一化根源。…

涅槃二意／一、捃拾──為法華五千退去，人天被移，根未熟者，令具真常。／二、扶律談常──為末代起斷滅見者，談一圓實，令法身常住。／佛法二柱／一、學問。／二、坐禪。／菩薩二相／　　┌好雜句文飾──新　　│　　　　　　　學　　│　　　　　　　修　…

七、聖道正器。／八、聰明業所生。／盆美八珍／一、米食。／二、麵食。／三、鹽味。／四、醋味。／五、李果。／六、柰果。／七、芥菜。／八、薑菜。／八功德水／菩薩八法／一、乃至失命不說他過。／二、化人令歸依三寶。／三、安置一切於菩提心。／四、梵行不…

一種身／身子立佛精舍，見螘子，謂須達長者曰：「過去毗婆尸等七佛，皆於此造立精舍，此螘九十一刼常受此一種身。」／一佛化境／謂：三千大千世界，為一佛化境。／一生補處／善慧菩薩居兜率天宮，名一生補處。今彌勒居此。／一佛淨土／十疑云：「閻浮人心亂故…

帝釋四方／一方八天／出四教儀集註／扶惑潤生者：謂此教菩薩雖已離見思之惑，為欲化度眾生故。伏惑不斷，而示同三界生死也。／思惑言九品者：謂因此惑難斷，遂分上中下之三品，於三品中又各分三品，共九品也。／智論／四分／演義／出法界次第／真無漏者：謂阿…

二、無生——怖魔受稱。／三、殺賊——破惡得名。／四、應供——乞士成德。／初果四名／一、預流——預入聖流。／二、入流——而無所入。／三、逆流——逆生死流。／四、抵債——不受業債。／法師四法／一、廣博多聞，能持一切言辭章句。／二、決定善知世、出…

二愚／一、無相作功用。／二、於相不自他。／二縛／　　┌子──見思煩惱┐　　│　　　　　　　├羅漢子縛已斷，果縛猶在，名有餘涅槃。　　└果──五陰報質┘／二繫／一、五屍繫──不淨觀治愛魔，表五種不淨。／二、繫五處──如理治見魔，表五種觀門。／…

無著八支／一、二十唯識論。／二、三十唯識論。／三、攝大乘論。／四、對法論。／五、辯中邊論。／六、緣起論。／七、大莊嚴論。／八、成業論。／陳那八論／一、觀三世論。／二、觀總相論。／三、觀境論。／四、因門論。／五、似因門論。／六、理門論。／七、…

三佛性／　　┌住自性　┌正因┐　　├引出性　├緣因┼佛性　　└至得果　└了因┘／三法／一、實知一法一切覺，即達智。／二、真如一法平等理，即所遠境。／三、一心一法一法界，即所依體。／三法／　　┌心─能積集業──過──界──雜色如六道思──集起…

一、為逗機生善。／二、為受生利物。／三、為防二乘疑。／三慧即是三門／一、聞初，即耳門。／二、思中，即心門。／三、修末，即中道觀門。／三佛成道賖促／一、彌勒即出家日成道。／二、釋迦苦行六年得道。／三、大通十刼佛法不現前。／默說相對三／　　　　…

三、平等——憂畢叉。此云止觀平等——此具三德，通於法身。／愚根三樂／一、愚心為說五陰——開心合色。／二、愚色為說十二入——開色合心。／三、愚心色為說十八界——心色俱開。／法器三德／一、稟性柔和，無有偏黨，常自審察，不貪己利。／二、常希勝解，…

二始／一、大──寂場。／二、小──鹿苑。／二乘／一、小乘──迦旃延於婆沙明三藏，法華：貪著小乘三藏學者；故大師指小乘為三藏。／二、大乘──通：意融三故大；別：依一法性顯三故大；圓：三一無礙故大。故三教名大乘。／二教／　　┌救形之教為外──外…

二果／　　┌習氣　　┌異熟　┌如來──智　　│（毗曇）│　　　│　　└報果　　└增上　└涅槃──斷／二凡／一、內──煖頂忍第一法。／二、外──五停心總別相。／二諦／　　┌真　同歸一念　┌非安立──勝義諦　　└俗　百界千如　└安立諦／二醫／一…

出過去現在因果經／出本事經／出金光明經文句／出翻譯名義／梵語：瑜伽，華言：相應。／出天台四教儀集註／梵語：阿含，華言：無比法。／四分者：一、比丘法，二、比丘尼法，三、受戒法，四、滅諍法也。／梵語：俱舍，華言：藏。謂有包含攝持之義也。／出華嚴…

三種佛事／一、善——光明神通說法。／二、無記——虛空。／三、不善——八萬四千煩惱，以毒除毒。／三種起慈／一、凡夫為生梵天。／二、二乘為求功德。／三、菩薩求佛度生。／三種遠離／一、離人眾五欲。／二、離煩惱。／三、諸法性空。／三種秘密／一、真秘…

二伊／一、新。／二、舊。／如此方草書下字，細畫相連，不縱不橫，喻圓教三德。／橫如烈火，竪如點水，各不相續，喻昔教三德不相即。／二觀／一、事──從事專照起心。／二、理──從理唯達法性。／二造／一、事──三千六也。／二、理──三千即也。／天臺引…

二力／一、思擇力。／二、修習力。／思即思惟，擇即決擇。謂能思惟決擇一切正行，對治諸障，不令再起，故名思擇力。／修即修治，習即數習。謂因修習之力，能令一切善行堅固，決定成就，故名修習力。／二種性／一、性種性。／二、習種性。／種即種子，有發生之…

出法苑珠林／出法苑珠林／出法苑珠林／出法苑珠林／出法苑珠林／出法苑珠林／出翻譯名義／出無量壽經論／梵語：阿彌陀，華言：無量壽。／出湼槃經／六道者：天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。／梵語：須陀洹，華言逆流，亦曰入流。三界者：欲…

出華嚴經／出普賢行願品疏／出寶王論／出華嚴經疏／出湼槃經／貪煩惱初樂後不樂／法身體也／說一味去／為成蜜故嗔心嚙人／說種種法／癡心不實／真如不變／身口意業增上三毒／無明住地／法身萬德所依／見惑／報化佛性／出纏法身／思惑／八不淨地垢／成報身／成…

一大事因緣／一，即一實相也。其性廣博，故名為大。如來出世度生之儀式，故名為事。眾生具此實相，而能成機感佛，故名為因。如來證此實相，而能起應度生，故名為緣。一切如來出現於世，皆為開示一切眾生本有實相，令其咸得悟入佛之知見，捨此則非如來出世本懷…

　　　　　　　　　┌小獨覺─先斷見盡七生初果　　二、獨覺─┬─┤　　　　　　　│　│　　　┌現通者大┐┌說法者大　　　　　　　│　│　　　│　　　　├┤　　　　　不值自悟└大獨覺┼不現者小┘└不說者小　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　…